玄府作为升降出入的孔窍,沟通精微与脏腑,为气血津液的化生、运行、输布提供基础,玄府以通为贵,只有玄府畅达,气血精津液正常输布代谢,则“目得血而能视,耳得血而能听,手得血而能摄,掌得血而能握,足得血而能步”。胡 国 臣. 刘 完 素 医 学 全 书. 北 京: 中 国 中 医 药 出 版 社, 2015: 102.
眼袋太大,看上去比同龄人老10岁,不是脾虚,也不是肾虚,很有可能是这个地方堵了!我们的毛孔啊,遍布全身,是我们津液往外走的一个通道,毛孔不通畅,该排的垃圾排不出去,堆在那,是不是就影响气、血、津液的正常运行啊。
提到中医“经络”,普通人首先想到的恐怕是数量繁多的“穴位”,由于针灸的广为人知,人们对这些穴位或多或少都有一些了解,这些“穴位”其实都是分布在人体“经脉”之上,而“经络”的另一部分“络脉”,就少有人了解了。
所谓心定,也叫心上功夫入定也,所以叫心定,那么心定的第一个定是想定,也就是当我们借假修真,慢慢进入一个天人合一的状态的时候,所谓心定也,这个心定叫想定,这个想念就是我们观赏的所有东西,我们借助所有借假修真的这个假慢慢会成为我们世界里面独一无二的东西,这个时候你就发现再也没有我在打坐,只有一个你观檙 的目标,比如说你听耳根之音,只有音在,你观眼根之光,只有光在。
菌药为中药中的一大类药,如猪苓、茯苓、灵芝、马勃、冬虫夏草等都是。食物如木耳、香菇、竹荪也是菌。其中猪苓有的地方叫黑药,外皮黑褐色,漆亮跟猪屎神似,民间叫猪灵芝、黑猪苓、粉猪苓、黑猪粪、野猪粪等。今来聊聊猪苓。
“百病治风为先、顽症从风论治”,是论治疑难病的不二法门。其理论渊源是五脏六腑皆有玄府!玄府为津液之海“玄府”最早源于《黄帝内经》,最初指的是人体皮肤的汗孔,汗液排泄的通道。《素问·水热穴论》曰:“所谓玄府者,汗空也。”直到金元时期,刘完素指出:“玄府者,谓玄微府也。
陕西义诊时,遇到一位赤脚郎中告诉我:抑郁症就是玄府不通了。记得小时候,我跟爷爷学中医时,家里到处都是汤药味,身上衣服上也都是,所以小伙伴都不愿意跟我玩,因为嫌我身上的中药味儿“臭”,再加上我小时候一直留短发,看起来像个“假小子”,他们就给我起了个外号,叫“臭蛋儿”。
论“真湿假燥”证——北京中医医院宗修英先生临证经验与医案首都国医名师宗修英先生宗修英先生临证善于以痰湿辨证治疗多科疾病,如脾胃病、肾系疾病、妇科病、神经系统疾病等。凡见具有痰湿之证者,不必拘于何病及病在何脏何腑,皆可以祛痰除湿为主,兼以健脾温阳等法进行辨证论治。
2020-06—1 8二诊时患者自诉上述症状较前大为缓解, 故仍遵上方减去柴胡, 加防风10 g, 荆芥10g, 首乌藤10 g, 1耖d, 水煎取600 mL,3次/ d, 200 mL/ 次, 饭后半小时温服, 并嘱其减少生冷饮食, 再服6剂。
老君闲居作七言,,解说身形及诸神,,上有黄庭下关元,,后有幽阙前命门,,呼吸庐间入丹田,,玉池清水灌灵根,,审能修之可长存,,黄庭中人衣朱衣,,关元茂龠阖两靡,,幽阙侠之高巍巍,,丹田之中精气微,,玉池清水上生肥,,灵根坚固老不衰,,中池有士服赤衣,,横下三寸神所居,,中外相距重闭之,,神庐之中当修治,,玄府气管受精府,,急固子精以自持,,宅中有士常衣绎,,子能见之可不病,,横立长尺约其上,,子能守之或无惹,,呼吸庐间以自偿,,子保完坚身受庆,,方寸之中谨盖藏,,精神还归老复壮,,心结幽厥流下竞,,养子玉树令可壮,,至道不烦无旁午,,灵台通天临中野,,方寸之中间关下,,玉房之中神门户,,既是公子教我者,,明堂四达法海源,,真人子丹当吾前,,三关之中精气深,,子欲不死修昆仑,,绎官重楼十二环,,琼室之中五色集,,赤神之子中池立,,下有长城玄谷邑,,长生要慎房中急,,弃捐淫欲专子精,,寸田尺宅可治生,,系子长留心安宁,,推志游神三奇灵,,行间无事心太平,,常存玉房神明达,,时思太仓不饥渴,,役使六丁玉女渴,,闭子精门可长活,,正室堂前神所舍,,洗心自治无败污,,历观五脏视节度,,六府修治洁如素,,虚无自然道之固,,物有自然道不烦,,垂拱无为身体安,,虚无之居在帏间,,寂寞郭然口不言,,修和独立真人官,,恬淡无欲游德园,,清净香洁玉女前,,修德明达神之门。