先借个故事说话：伯乐向秦穆公推荐九方皋相马，说自己比他差远了。结果，九方皋似乎弄不清牝牡骊黄，穆公不悦而诘问伯乐。伯乐说：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”这个事是否真有，并不重要。
作者：朱美禄（贵州财经大学教授）自从佛教传入中土，人们就有了三生观念。借助佛教的外衣，把前身附会为历史上的某个知名人士，这是文人恭维别人和自高身价的普遍做法，同时也曲折地体现了对于历史人物的尊崇。在这种思维主导下，作为虚构人物的九方皋，也难逃被附会的宿命。
成语典故——关联郑州的寓言和历史故事编撰《郑州简史》和《郑州历史纪年》中，顺便整理出下列成语典故。箕山挂瓢。 汤武革命，顺天应人。网开一面。慎终于始。周郑交质，郑人逃暑。郑人争年。鄙人学盖。九方皋相马。多行不义必自毙。人尽可夫。明枪易躲，暗箭难防。众怒难犯，专欲难成。
二 农夫与伯乐 在中国长大的孩子，可以说没有一个没听过守株待兔的故事吧。 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”韩愈《马说》中的经典论断，千百年来代代相传，绵延不绝。这段话在人们心目中已经深深地扎下了根。人们常引用这段话，来说明伯乐的可贵，也用这一段话来慨叹自己或者他人的时运不济、怀才不遇。
【秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎?” 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者，绝尘弭。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担缠薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。
