《大般若波罗蜜多经》如是我闻:一时，薄伽梵住王舍城鹫峰山顶，与大苾蒭众千二百五十人俱。皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼得真自在，心善解脱，慧善解脱，如调慧马亦如大龙，已作所作，已办所办，弃诸重担，逮得己利，尽诸有结，正知解脱，至心自在第一究竟。
《大智度论》 龙树菩萨造 卷第五十四释天主品第二十七 【经】尔时，会中有诸天zi作是念：“诸夜叉言语字句所说，尚可了知，须菩提所说言语论义，解释般若波罗蜜，了不可知！” 须菩提知诸tianzi心所念，语诸tianzi：“不解不知耶？” 诸tianzi言：“大德，不解不知。
已经有好多次了，在看完一个我未曾治疗过的疑难杂症的名医医案后，过不了几天就会遇到一个患者，罹患疾病几乎和刚看的医案一模一样，我几乎就是按刚看过的医案中原方治疗，效果当然是非常理想，患者也满意的夸我。我自己当然是知道为什么会效果好，我常常觉得自己非常幸运！
其实，汉藏佛学研究在上个世纪三四十年代就已经开始有人做了，例如流亡中国的爱沙尼亚男爵钢和泰先生于1927年在北京建立了一个“汉印研究所”，身边聚集了一批杰出的中西方优秀佛教研究学者，如陈寅恪、于道泉、林藜光、雷兴、李华徳、顾立雅等人，他们所从事的梵、藏、汉佛教文献对勘和研究，可以被认为是最早的汉藏佛学研究。
赵州陀罗尼经幢坐落在赵县县城石塔路与石桥大街十字路口，因幢体刻有陀罗尼经而得名陀罗尼经幢，又因幢体为石质，形态似塔，所以当地百姓俗称其为“石塔”。在我国现存众多的同类经幢之中，赵州陀罗尼经幢是最高大、最精美、最杰出的一座。1961年3月被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。
作者：吴海萍《宣城历史文文化研究》第664期摘要：苏轼写《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》石刻位于安徽省宣城市广教寺双塔上。双塔二层内壁各有石刻一幅，东塔石刻文字已经无法辨别，西塔石刻文字尚能识读，内容是《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》的咒语，有苏轼写经落款和刻石题跋，弥足珍贵。
来源：【中国社会科学网】链接：八思巴（1235—1280），藏族，今西藏自治区萨迦县人。他是元朝时期藏传佛教萨迦派第五代法主、元代首任帝师、第一萨迦法王、西藏萨迦政权的创始者。中统元年（1260），忽必烈称帝，封八思巴为国师，授以玉印统管全国宗教事宜，并建立总制院兼治理吐蕃事宜。
