翻开尘封的历史画卷，总有一些耐人寻味的问题萦绕心头，挥之不去，佛教，这股源自古印度的思想清流，传入中国后，曾几度兴盛，却又屡遭打压，历史上“灭佛”事件层出不穷，反观道教，作为中华本土文化孕育出的宗教，却似乎总能在历史的夹缝中找到生存之道，绵延至今为何会有如此截然不同的命运?
这篇文章是2009年11月28日圣凯教授受复旦大学哲学系教授王雷泉邀请，于复旦美国研究中心发表的题为“生死的探索与生命的尊严——佛教生死学序说”的演讲，内容不仅涉及临终关怀、了脱生死、生命入胎投生的过程，还探讨了关于堕胎、自杀等的生命重大问题，以让更多的学者与现代人了解佛教的生命观，启发大家对生命更深入的思考，从而珍惜、尊重我们当下的生命。
导读：佛教自东汉末年传入中土大地以来，很多朝代的统治者都对佛教以极高的礼遇和大力提倡。统治者借佛教笼络民心，而民众又从佛教获得了精神寄托。但在个别的历史阶段，佛教也曾陷入过黑暗时刻。其中最著名的莫过于“三武一宗”灭佛运动。一、北魏太武帝拓跋焘灭佛拓跋氏建立北魏，入主中原后。
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自古以来，“信仰”两个字仿佛是深深刻在华夏子孙骨血里的，可能在不同的时代，不同的地域，信奉信仰的宗教或者理论都多少有差异，但不可否认的是宗教信仰作为一种精神文化层面的存在，时至今日社会发展不可或缺的一部分。
佛教，作为世界三大宗教之一，在两汉之际传入中国。起初并没有多大的影响力，但是到了战乱不止的魏晋南北朝时期，佛教的“轮回转世”、“因果报应”、“众生平等”等概念，给战乱时期命如草芥的普通大众带来了精神慰藉，因而得到迅速传播。
佛教自东汉汉明帝时传入中国，在中国已传播1900多年，从未中断或失传，而且绝大多数朝代发展比较兴盛，但佛教在历史上也经历过三次重大的法难，这就是佛教史上著名的“三武灭佛”。“三武灭佛”就是谥号带“武”的三个皇帝下令发起的灭佛运动，即北魏武帝、北周武帝和唐武宗。
它的发展大致经历了五个历史阶段:第一阶段是原始佛教。一般的人可能会认为佛教里说生命是苦比较多，实际上佛教里的“四谛”不仅仅说人生是苦，而且分析什么原因产生痛苦，通过什么样的方式能够让这些痛苦消除，这是释迦牟尼早期关注最多的。
从公元184年的黄巾起义到公元618年唐朝建立，期间大约五百年整个中国一直处在连绵不绝的冲突和混乱之中。从黄巾起义到汉末争雄，然后进入三国时代，好不容易西晋一统天下，没多久又爆发了“八王之乱”进入了东晋十六国时代。
