在历史的长河中，总有一些群体，他们背负着误解，在正史的缝隙间挣扎，白莲教便是其中之一，提起白莲教，人们脑海中或许会浮现出影视作品中那些装神弄鬼、图谋不轨的画面，真实的白莲教，远比我们想象的复杂，它交织着民间疾苦、宗教信仰和王朝更迭，谱写出一曲曲信仰与抗争的悲壮之歌。
历史的长河奔腾不息，无数的文化浪花在其中翻滚、碰撞，最终沉淀为滋养后世的沃土，而在这片历史的沃土上，白莲教如同一道神秘的符咒，时隐时现，引发着人们无尽的遐想和探寻，它究竟是邪教的代名词，还是被误解的民间信仰?
天竺佛图澄大师，西域人，得道高僧，师承不详。公元310年来到洛阳，时年已七十九。大多数名流都为生死问题而来，慧远法师见状，和众人在庐山般若台精舍无量寿佛像前，建斋发誓:“众等齐心潜修净土法门，以期共生西方极乐世界”，净土法门人人皆知。
辛亥革命元老陶成章先生曾在他所著的《教会源流考》一书中这样提到“中国秘密社会主要是“一教”、“一会”，即白莲教和天地会。凡所谓闻香教、八卦教、神拳教、在礼教等，以及种种之诸教，皆为白莲之分系；凡所谓三合会、三点会、哥老会等，以及种种之诸会，亦无一非天地之支派。
