“君子欲讷于言而敏于行。”出自《论语·里仁》，意思是：君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。 我现在越来越喜欢读《论语》了，也理解为什么有人把《论语》比作中国人的圣经，可以说是智慧的宝库。做到既言简意赅，又意味深长。看似篇与篇、章与章之间没有内在联系，实际上却是一气呵成，环环紧扣。
何谓君子？《论语》中并没有广义或普遍意义上的定义。事实上，“君子”作为一种理想人格，不能也无法作出一个完善的定义。或者说，能被定义出来的“君子”是不完满的。如“司马牛问君子，子曰‘君子不忧不惧’”。显然，“不忧不惧”描写了君子生命品格之一面，却不是全部。
温馨提醒:四书虽然时有智慧之语，但整体上语言陈旧，观念有毒，孩子可以不看。无意，勿必，勿固，勿我 君子不器 和为贵 和而不同 矜而不争，群而不党 道不同，不相为谋 言必信，行必果 人而无信，不知其可也。
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”（《孟子·尽心上》）对不学不虑的良知良能之发现，是孟子对儒家成德之学的极大贡献。
孟子自处的时代，是在战国。王霸杂用，百家并出。且看孟子是如何面对黑暗时代，以及克服这个时代的。孟子像。“反身而诚”孟子以“殀寿不贰”立论，横死或长寿，其实是一样的，皆是命数。但是，知道这一点之后呢？几乎每个人都有自己的打算，是随波逐流，还是及时行乐，还是积极进取？
来源：【三秦都市报】■苏子淇在《论语》20篇中，“君子”一词共出现107次。在个人修养方面，《论语》主张应该培养君子理想人格。“君子欲讷于言而敏于行”，不断地践行是塑造君子人格的必经之路。在君子人格的修养实践中，要坚持克己之道、忠恕之道、中庸之道。孔子认为，克己复礼为仁。
