弟兄们为什么要上梁山？因为在主流社会混不下去了。施耐庵是残忍的，写了一群被迫害的人逃出枷锁，又带上枷锁。施耐庵是宽容的，没有写一个个曾经被迫害的人，回到枷锁中，又拿起枷锁去迫害他人。我敢说百分之99的读者，根本就没有反对过招安。他们只是反给宋朝招安而已。
武松识破蒋门神等的奸计，血溅鸳鸯楼，表现了他敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟，然而也存在滥杀无辜的缺陷。
梁山大军如潮水般向着江南方腊的六州五十二县前进，这是剿灭徽宗皇帝心头之患四大寇的最后一战，也是最考验梁山战斗力的硬仗恶仗，马军八骠骑兼先锋使青面兽杨志却在第一仗攻取润州后病倒了，被寄留在丹徒县，强壮入虎的杨志日渐消瘦，每天都有战报传来，每一仗都有梁山兄弟阵亡，对这种消息杨志无动于衷，他和梁山貌合神离，甚至愤恨吴用，刘唐等人，但当有好汉斩将擒贼，沙场建功的消息传来，却会强烈刺激他疲惫的神经，自负的杨志一直觉得自己的武力不逊色于任何人，他上战场只有收拾别人的份儿，直到攻打东平府被没羽箭张清一石子打在头上，胆气顿时泄了大半，也让他的头脑清醒了许多，明白了自己再努力也会力所不逮，大宋朝已不是太祖太宗之时发奋进取的年代了，同样的本事却只能用在押运花石纲，生辰纲这些事上，再不能像杨家将的先辈们一样用手中的刀枪在边关博取功名了，这就是命吧!
玄德从容进曰:“明公只听一面之词，而绝向日之情耶?备自徐州失散，二弟云长未知存否;天下同貌者不少，岂赤面长须之人，即为关某也?明公何不察之?”袁绍是个没主张的人，闻玄德之言，责沮授曰:“误听汝言，险杀好人。”
对于同样的恶霸行径，武松却有不同的态度，我们当然不能简单地说武松是逞一时之强而善恶不分的糊涂虫，这与小说的角色设计显然不符。那么，何以武松站施恩而踩蒋忠？如果从法社会学的角度，我们似乎可以得到一个比较能接受的答案。
