黄帝内经上古天真论

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黄帝内经之上古天真论
现在的人因为贪杯嗜酒，醉酒行房，以致精气耗竭，真元匮乏，只图一时快乐，不知保持精气充满，不善于调色精神，贪图一时之快，违背了养生的正理，所以到半百就衰老了。
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黄帝内经◎素问之上古天真论篇:长寿者养生秘诀
本篇是《黄帝内经》的首篇，篇名“上古天真论”，上古，即上古时代，这一时代并非有明确起止时间的历史时期，而是哲学意义上与当今时代相对的概念。
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每日品读经典，践行健康之道《黄帝内经-上古天真论》（5）
原文:帝曰:人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。岐伯曰:女子七岁，肾气盛，齿更发长;二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子;
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《黄帝内经》详解之《上古天真论》
必读经典，《黄帝内经》，我是予能。现在我们来讲《黄帝内经》第一篇，《上古天真论》。在开始正式内容之前，我们有必要先了解这篇的标题“上古天真”是什么意思，这一篇到底要讲哪些内容。
予能
《黄帝内经》第一篇：上古天真论篇，原文及译文。
提示:本篇说明古代相传的养生方法，并从人体生理上生长衰老的自然规律提出古代医学对人体生理的认识。昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
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倪海厦《黄帝内经》上古天真论1
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。这一句首先对皇帝的介绍，因为《皇帝内径》主要讲黄帝与岐伯的对话，开篇作个铺垫。
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《黄帝内经·素问》第一章《上古天真论》译文
《黄帝内经·素问》第一章《上古天真论》讲述了上古之人如何通过遵循自然规律来保持健康长寿，同时也讨论了男女随着年龄增长而生理变化的情况。
谈经论道
曲黎敏精讲《黄帝内经》之《上古天真论》
《汉书·艺文志》记载，我国的传统医学系统，包括《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》等。
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《黄帝内经·素问篇·上古天真论-四季调神大论》之精要
法于阴阳，和于自然，德淳全道，不欲不妄，随遇而安。女七男八，换齿长发;真人至人寿敝天地，乃神人。圣人贤人益寿百数，恬淡虚无，劳而不倦，“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”，“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，追随真人养生之道。
寅子亥卯
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黄帝内经·素问·上古天真论
今天抄写《黄帝内经·素问》。首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气、正气、真气对人体的重要作用，最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。
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黄帝内经：上古天真论
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;
从零学中医
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《黄帝内经》上古天真论，女子以七年为一个成长周期
女子成长周期以七年为一个变化。黄帝内经说:女子七岁肾气盛，齿更发长。歧伯说:女子到了七岁时肾气旺盛，乳齿更换，头发开始蓬勃生长。
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阅读《黄帝内经》的心得系列--《上古天真论》--4
帝曰:人年老而无子者，材力尽邪?岐伯曰:女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
平常心道地人
黄帝内经笔记－上古天真论
养生之道，在于知道天地阴阳自然变化而加以适应，饮食有节制、作息规律、不胡乱操劳、不过度房事;对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清净，疾病就不会发生。
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儿童中医启蒙经典诵读《黄帝内经》大字拼音版《上古天真论篇》
中医及国学经典是中国人可以移动的祖国，是中国文化的源头活水，是华夏道德的完美呈现，是中华民族真善美爱力灵的智慧结晶。
中医育儿暨中医启蒙
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解读上古天真论，生长状老已和什么有关，什么是贤人圣人至人真人
黄帝内经蕴含着中华文化精髓的意义，它或可能是来自上古时期的传承，但对于我们普通人而言，从养生的角度进入是较为易懂的。
独孤轩辕策
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素问1、上古天真论（原文+白话解）
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。岐伯对曰:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
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跟着《黄帝内经》学养生
黄帝问于天师曰:余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;岐伯对曰:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。
穆医生
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读黄帝内经学古人养生
今世之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
红珊瑚66
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白话《黄帝内经》之《素问》
上古时期的黄帝，生来就非常聪明灵活，幼小时就善于言辞，少年时对事物的理解力很强，长大以后，不仅思维敏捷，而且忠厚诚实，成年以后，功德毕具，登了天子之位。
高维赋能

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