清代藏书家翟灏所著《通俗编.身体》引《侬雅》中解释“人身三万六千毛孔，遇寒落而复生，故曰寒毛”;再如《晋书·隐逸传·夏统》中有“闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四帀，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也”等。
在《元始上真众仙记》(东晋葛洪）和《路史•前纪•一》（南宋罗泌）中均有关于盘古神的相同记载如下：“昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。
文/青青南山（玉策） 经云：“太一帝君在头曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，深精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元炁入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。
