黄宗羲一生著述宏富，不仅数量众多，而且领域广泛，全祖望谓其“旁推交通，连珠合璧”（全祖望《梨洲先生神道碑文》）。这一包罗万象的学术世界的构建生长，贯穿了黄宗羲的整个生命历程，会归于存续华夏文明、“复三代之盛”的时代目标。
潮新闻客户端 记者 戴欣怡浙江文化研究工程成果吴光《天下为主——黄宗羲传》《黄宗羲经史学代表作》今年7月，宁波余姚举办了黄宗羲学术思想的当代价值研讨会，其思想学说的民主性、科学性日益焕发出启迪后人智慧的巨大价值。
黄宗羲的政治思想主要表现在《明夷待访录》一书中，而现在有文献证明，黄宗羲在写作《明夷待访录》之前，曾经创作了《留书》（或名《明夷留书》、《黄子留书》、《南雷黄子留书》）八篇，也就是说，《明夷待访录》是在《留书》的基础上续写发展而成的。那么《留书》是什么模样呢？
2024年11月14日，中国人民大学国学院举办“唐宋宰相与中枢体制”系列讲座正式开讲。首轮讲座由“《唐六典》对本朝宰相制度的回顾与反思”和“赵普拜相署敕问题与‘宰相’”两场子讲座组成，分别由中国人民大学国学院副教授张耐冬、首都师范大学历史学院副教授张祎主讲。
2023年11月11日至12日，“第六届江南儒学研讨会：江南地域社会与新儒学的演进”于上海举行。本届研讨会由复旦大学哲学学院、上海师范大学哲学与法政学院、复旦大学上海儒学院主办，青浦·复旦江南文化研究院、上海市儒学研究会协办。会议于正在庆祝其七十周年校庆的上海师范大学召开。
中新社北京1月2日电 题：为何说人权思想在中国源远流长？中新社记者 安英昭19世纪，经历过纷飞战火的列夫·托尔斯泰写下名言，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”时移世易，人类对于幸福的向往仍是相似的，各国通向幸福的道路却各具特色。
