对于《素问》运气七篇大论，古今聚讼纷纭，争论的焦点是——《七篇》是否是《素问》的原作。例如，《气交变大论》载：木运太过，出现大风流行，天上云物飞动，地上草木摇动不宁，江至倒偃摇落，人体易得肝病；木运不及之年，出现燥气流行，肃杀之气太甚，生发之气不能应时而至，草木不荣，谷物不能成熟
运气学说是《内经》理论体系的重要组成部分，《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系，它以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具，通过独特的运算方法总结一定周期内气候变化规律，再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化，对中医临床辨证治疗常见病、流行病及传染病等有重要的指导意义。
#头条创作挑战赛#人生逃不掉的是约束。我们不能太理所当然的就是接受。如果我们太习惯于享用于前人的给予，那样我们只会越来越不懂得珍惜。今天我要说的是，不邀功，也不请赏的经学家王冰。喜欢读内经的，对他应该不陌生。
夫释缚脱艰，全眞导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。王冰，号启玄子，又作启元子，约生于唐景云元年，卒于贞元二十年，籍贯不详，曾为太仆令，故称王太仆，他潜心研究《黄帝内经》，著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，后人《素问》研究，多有借鉴。
中国的创世神话结合了儒家文学、道家文学和民间信仰而成一体，然而不同版本之间的叙述往往会有冲突的情况出现，对于谁是中国神话中的“第一人”，根据时代的先后就出现了上帝、天、伏羲、女娲、应龙、天吴、毕方、据比、竖亥、盘古、三清和玉皇大帝等几种说法。
中医学认为万物的根本来源，由太虚之一气凝然而肇基化元。那么五运和六气具体是指什么，又是怎样化生出来的？《玄珠密语·五运元通纪篇》记载：“夫运者，司气也，故居中位也，在天之下地之上，当气交之内，万化之中，人物生化之间也。
