第四章 人稱代詞<；a class="Note" epub:type="noteref" id="note1" href="#footnote1">；①<；/a>； 第四章 人稱代詞① 上古人稱代詞，第一人稱有“吾、我、卬、餘、余、台（
《庄子·齐物论》开篇有一段南郭子綦和颜偃的对话，子綦说:“今者吾丧我。”读《说文解字》得耐着性子，不能急，因为研究古文，也没有更好的参考书，尽管书中经常有“吾者我也”、“我者吾也”这类的表述，让人看了忍不住要把书扔了。
吾、我在一般语境下都是第一人称代名词，在《论语》、《老子》、《孟子》和《庄子》里是混着用的。当然细加分辨，也可以发现用法上的一些小差别，例如在《论语》中，“吾”既指“我、我的”，也指“我们、我们的”，而“我”只作自称代词，指“我，我的”，只有一次由第一义引申作“自以为是”的意义:毋我。
关于第一人称，汉语中有很多词语，比如我、吾、余、俺、在下、鄙人等，先秦时还常用“朕”。甲骨文出土后，虽然没能破解上述疑问，但其中不少文字的早期形态，却改写了传统认知，比如“我”这个字，本义与第一人称并无关系，而是一件凶残的大杀器，东汉许慎《说文》对此解读有误。
叶先生从《诗经》讲起，至李贺结束，用一学期时间系统地讲述了先秦至唐朝诗歌史。叶嘉莹先生讲诗词有一种特别的“魔力”，有人形容，凡是听过她讲课的，无不对她那热情洋溢、神采飞扬的独特魅力难以忘怀，无论唐诗还是宋词，其中的每一个字，都随着她清朗饱满的独特吟诵，荡漾在教室里，余音绕梁，袅袅不绝。
老子是非常有逻辑的，上一章节通过三绝三弃，以及见素抱朴，少思寡欲，从而绝学无忧。假人假说《道德经》第十九章:绝学无忧的真正含义发布以后，有人和我反驳说，绝学无忧是老子的四绝之一，和“绝智弃辩，绝仁弃义，绝巧弃利”是并列关系，你那说法是瞎扯。
