蒋志格一、佩双印，长寸二分，方六分。乘舆、诸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙。上合丝，乘舆以縢贯白珠，赤罽蕤，诸侯王以下以绔赤丝蕤，縢绔各如其印质。刻书文曰：正月刚卯既决，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。
二十四节气在中国传承了两千多年，在农业生产和日常生活中应用非常广泛，深刻地影响着中国人的思维、行为和审美。二十四节气的代表色有多美？中国古代传统颜色和各自的名词和意境有多美？库叔分享一份中国色谱，与库友们一起欣赏美。
西汉的文章中有“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素”，可见彼时在丧事时穿得素净便已经是共识了。织染工艺的发展使得越来越多的颜色可以在衣料上呈现，服饰颜色的规定与要求随之增加，中国古代服饰文化中的重要制度“官品服色制”应运在唐代形成，且随着封建制度等级观念日益严苛而变得日益繁杂。
因为秦汉时代，其所管辖的各个地方，是紧密隶属于中央的郡县制度，不再是之前的封建诸侯国并存。而从秦朝开始，废封建而行郡县，郡守、县令均有中央任命，这些官员只能拿工资，不能世袭，到了退休年龄就得退休，不能让儿子接班。
中新社北京6月29日电 题：印章何以成为连接中日的文化纽带？——专访日本法政大学名誉教授王敏作者 吕少威 朱晨曦 蒋文月中国印章文化是与书法、绘画、诗歌比肩的中华优秀传统文化之一。中国印章巧妙与汉字相结合，经艺术加工，成为中国人象征身份、代表意志、反映审美情趣的重要凭信。
1969年9月，甘肃武威雷台汉墓出土了一批青铜俑，其中有一匹铜奔马昂首嘶鸣，飞驰向前，三足腾空，一足踏在一只正在展翅飞翔的飞鸟背上，飞鸟惊讶的回头观望。铜奔马造型矫健精美，工艺精湛，其出土震动了史学界和考古界，在国内外都引起了强烈的反响。
在自然界留下的所有古物珍宝当中，只有古玉是有灵魂的，真正的古玉是在认它识它的人中，会产生千变万化的魅力，如果你能识得真正的古玉，并与之灵魂相通，在你的盘玩与接触当中，古玉会呈现出它最美丽的那一面，呈现出其他任何古物无法与他替代的那一个瞬间，所以好的古玉是有生命的，每一个收藏古玉器的爱好者，都是生命的发现者和传承者，是在做最大的功德的文化人。
衣冠禽兽，也是一个被玩坏了的成语。内容有点劲爆，我挑着讲。首先我们要明白一个问题，在先秦社会里，什么人是国人，什么是野人。严格来说，在奴隶社会，大体可以分为两类人，一类是奴隶主贵族，一类就是奴隶。但是奴隶主也要繁衍生息，也要分家过日子，也不可能时代都是奴隶主。
南京市考古研究院近日对外公布，2023年11月该院在对南京市南部新城油库公园进行考古发掘的过程中，发现了三国东吴名臣张昭家族墓。这是南京地区继丁奉家族墓后发现的又一东吴重臣墓地，是东吴时期墓葬考古的重要发现。
