君子最初意思为“君之子”，在先秦典籍中常与小人相对，更多的是强调其政治地位，由于其崇高的政治地位，对知识的拥有，在社会上的影响力，在儒家的经典《论语》中，君子更多地成为一种理想人格，被赋予了更多的道德内涵。
熟语，指常用的固定短语。如：乱七八糟、不管三七二十一、死马当作活马医等。熟语用词固定、语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。成 语成语是中国汉字语言词汇中定型的词。
老子的君，既不是君王，也不是君子。老子道德经提到“君”的确切的地说只有两处。老子道德经是老子关尹子等人讲道时说的，还是老子被关尹子拦下来囚闭在函谷关的兵营哨所里写的，尚无法确定，所以我也不确定老子口中还是笔下的“君”，到底是怎么回事?
“君子”概念是经由儒家学说打磨形塑的文化符号，尤其在《论语》中，孔子劳神苦思、不厌其详;《尚书》《周易》《诗经》都出现过“君子”的概念，唯有经过孔子的精细阐发，一个克己奉公、彬彬有礼、敏锐智慧、自强不息的君子形象开始大放异彩——完成了从社会身份向文化符号的华丽变身。
君子文化形成于中华民族发展的历史进程之中，对中华民族理想道德人格的养成具有重要作用。儒家和墨家都非常重视君子文化，不仅提出了自家学派的君子观，建构了完美的道德人格和政治品格，还希望人们把君子作为取法的对象和学习的榜样。
《增广贤文》有言：“花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒？”再怎么艳丽的鲜花，它的底下，都是藏着尖刺的。而人心这种东西，又有谁能保证它不会存在“狠毒”的一面呢？人心，特别复杂。温暖的时候，堪比暖阳。而狠辣的时候，胜似毒蝎。尤其是在“利益争夺”的时候，人心险恶的一面，就凸显出来了。
