纵观古代历史，除开朝代更迭，人事变迁，以及一些思想爆发。在古代的巴比伦宗教的文献里，有这样一个故事:生育女神的爱人死了，她便去了阴间去寻找她的爱人，在历经了七道大门之后，她来到了阴间，但到了阴间以后，生育女神回不去了。
这个话一出口，就感觉他脸色有些僵硬，语气也不是那么柔和了，就说，宗教信仰不过是中国五千年文化之中的糟粕，古时候历代君王推崇至极，是因为宗教能够帮助皇家给老百姓洗脑，以便奴隶来实现江山稳固，说到这我也是没忍住的笑了，我心里也是实实在在的夸奖了她一句书呆子，但我和她的聊天也就到此为止了，我也没有过多反驳，因为没必要。
自序 1984年秋，中国文化书院成立，起初我们主要希望能把中国传统文化向社会传播，因此，办了各种各样的讲授“中国传统文化”的讲习班，并编写了相关的教材。其后，我们感到，既然中国文化书院集中了那么多的大学者，我们能不能对“中国文化”作些有意义的研究。
宗教最开始的形态，是人类对未知自然事物的崇拜，应该诞生诸候时代，之所以这么推测，因为部落时代，没有阶级，也就没有歧视和争端，大家都是抱团生存，各司其职，人人平等，都要劳动，没有贵族，更没高低贵贱之分，首领是要带着部落众人，一起外出狩猎的。
但实际上，宗教在生活中的影响无处不在，就拿中国人最大的节日--春节来说，便是起源于华夏族的原始信仰与自然崇拜，由上古时期岁首祈岁祭祀演变而来，属于一种原始的宗教仪式:即人们通过在年初举行祭祀，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺，之后才逐渐演变成各种庆祝活动。
在面对生活中的苦难、不确定性、生老病死等难以掌控的情况时，宗教所构建出的神圣世界、超自然力量以及其蕴含的教义，能给人带来内心的安慰，让人们相信有更高的存在在关照着世间万物，自己所经历的困苦或许有着某种超越当下理解的意义，从而缓解焦虑、恐惧等负面情绪。
宗教本质上是具有完整的理论体系、鲜明的言行特色、约束力的思想意识、严肃管理的程式仪轨的大众团体，是为政治服务的控制、约束人们思想、行为的工具。发展至今，很多统治者已经抛弃了宗教治国。宗教的变迁，是源于政治变迁的需要。宗教纠纷，归根结底是政治斗争。中国的统治阶级利用的是儒家文化。
