在获嘉县大新庄乡南务村东南四、五里，北小庄以西有一个高七尺、周长八十八步的土冢，叫“七里骨堆”。黄河可不是个好鸟，根据历朝历代的统计，两千五百余年，黄河就决口一千五百多次，大的改道二十六次，小的改道不计其数。
韩大人此时脸上带着笑看着我，不过我看着这笑容，就知道他没坏什么好心，下一秒，果然就听见他说：“既然张大人，说的这么有条有理，那为了保险起见，本官是否可以先替龙王去探探路。”听到这话后，我心瞬间就沉了沉。这家伙明显是针对我，见我怔住了几秒，韩大人接着说：“张大人，难道你是不敢吗？
怪不得祭祀黄河的龙王庙里，没有龙王呢。几千年的黄河泛滥让所有人都意识到，即便真有龙王，那他也是个王八蛋。嘉应观，又名庙宫，俗称大王庙、龙王庙，位于今天河南省焦作市武陟县嘉应观乡，是我国黄河流域最大的祭祀黄河河神的庙宇。
桃花峪黄河大桥：黄河中下游分界点雍正皇帝为什么把治黄指挥部放在武陟嘉应观？首先是武陟的地理位置决定的。黄河发源于青藏高原，一路向东，汇集众多河流，穿行青藏高原、内蒙古高原，流至内蒙古河口附近，急转南下，河口为黄河上游与中游分界点。
自古以来，神龙一直是作为中华民族的精神图腾，它既是祥瑞，更是中国的象征，所以中华儿女都以龙的传人自居，龙为鳞虫之长，司掌行云布雨，比如在西游中就有四海龙族，他们负责人间的行云布雨，保证百姓的五谷丰登，是民众极为推崇的神圣存在。
由于历史上黄河决口改道频繁，自古以来，无论是帝王、官员还是沿黄百姓，都对黄河都有种自发的敬畏。特别是在明清时期，在黄河下游两岸，分布着众多的“黄河大王庙”、“龙王庙”、“将军庙”等庙宇，每逢黄河涨水，人们都会去庙前祭拜。
在华夏先民心目中，万物皆有灵。日月星辰、山川湖海、花草树木、鸟兽虫鱼，都住着神仙。一江河之中，洛有洛神，湘有湘君，河有河神。在古代，相当长时间里“河”都是黄河专用名词，河神即黄河之神。最早的河神称之为河伯，传说其为溺水而亡的鬼魂，得到水仙仙气，变为河伯。
潼关境内自南至北，从东到西。有大小沟壑二、三百条，这么多的沟壑是咋来的呢？这里还有一个动人的传说。很古以前，黄河正在形成的时候，这里是一望无际的平原。当时黄河自青、甘、宁流来，没有河道，河水很难流到大海，黄河龙王，性情凶暴，经常浸害山、陕之间村庄。
记者沿黄河继续向东，行至黄河中下游分界线桃花峪附近，在河南省武陟县境内的黄河北岸，邂逅“万里黄河第一观”——嘉应观。这是黄河流域修建的最大的一座河神庙。“武陟地处悬河头、百川口，历来是治河的关键要地，是了解中国治黄文化的窗口。”
1965年山西临县黄河段出现了一个巨龟，据说当时有上万人目睹了整个过程，根据记忆者口述，那年的夏天他们趁着渡船过河前往巫峡镇赶集时，一位跟随父母坐船的孩子不知怎么的就说起了黄河的传说，说什么也不相信黄河里有龙王，同期坐船的大人们念其是个孩子也并不给其一般见识，毕竟是童言无忌嘛，谁知这孩子越来越放肆，居然站在船头对着河里撒起尿来。
