回族不是阿拉伯人的后裔，我们可以从以下几个方面来探讨这个问题。回族的历史来源可以追溯到唐朝以前，当时有一些自西城和中亚的商人、使节、传教士等穆斯林进入中国，与当地的汉族、蒙古族、维吾尔族等通婚、交流、逐渐形成了一个新的社会群体。
“回回”一词最早在北宋沈括《梦溪笔谈》和南宋彭人雅《黑鞑事略》中出现。至宋代中阿海外贸易较唐代有很大发展，且商贸多以香药为主，由于中阿商贸的不断发展，大批阿拉伯人也随之进入中国，从而使得伊斯兰文化在中国得以存在和发展，使广州、泉州等沿海城市中出现了穆斯林居民区，他们有自己的社会组织“蕃坊”，贸易区“蕃市”，自己的学校“蕃学”，建立礼拜场所清真寺，在广大汉族的人群环境中，形成了自己的小社会。
回族民族起源是与阿拉伯帝国的崛起直接相关的，没有阿拉伯帝国，自然也不会在中国有什么回族。通常意义上说，伊斯兰教对世界其它地方的征服，让伊斯兰教快速的传播，也正因为阿拉伯帝国处于整个欧亚大陆的中间地带，让阿拉伯帝国获得了极多的实惠。
回族是我国少数民族之一，在居住较集中的地方建有清真寺，回族的姓氏也多种多样。明建文元年，其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住，有祠名“懋款堂”.在回民族当中，经名带“撒”字头的也比较多。仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”、“撒里蛮”、“撒特迷失”等。
在阅读本文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持海瑞(1514年1月22日-1587年11月13日)，字汝贤，号刚峰，广东琼州府琼山(今海口市)人嘉靖二十八年(1549年)海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江
回族，作为中国的一个多元文化群体，其历史源远流长，传承了多元的文化、宗教和传统。其族源可以追溯到唐代，而在历史的长河中，回族经历了数个时期的形成和发展，包括唐宋时期的蕃客、元代的回回军士、明代的归附回回等等。
