南怀瑾讲庄子齐物论

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伍-南怀瑾《庄子齐物论》大知闲闲，小知间间
原文:《楞严经》中“清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量，循业发现” 没有主宰，不是自然，而是清净本然，周遍法界;
日句和暖
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肆-南怀瑾《庄子齐物论》吹万不同
节选南怀瑾大师著作《庄子諵譁》的文章。山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。
日句和暖
《庄子·齐物论》丘也与女，皆梦也；予谓女梦，亦梦也
瞿鹊子问乎长梧子曰:“吾闻诸夫子:圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。
益西巴珍拆书笔记
《庄子•齐物论》天地与我并生，而万物与我为一
今且有言于此，不知其与是类乎?类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫末始有始也者。天地与我并生，而万物与我为一。
益西巴珍拆书笔记
《庄子·齐物论》
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也。”
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南怀瑾说成功就在每一个刹那，及时把握机会
庄子明白地告诉我们，每一个人的气度、知识范围、胸襟大小都不同。如果要立大功成大业，就要培养自己的气度、学问、能力，像大海一样深广才行。
柳絮莹631
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庄子2齐物论
“物”是人物，是事物，是包括人在内的万物。本章是《庄子》内篇的第二章，是《庄子》思想的代表篇章。《庄子》认为，世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的;
陈广逵
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庄子「齐物论」原文及译文
南郭子綦隐机而坐1，仰天而嘘2，荅焉似丧其耦3。颜成子游立侍乎前4，曰:“何居乎5?形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦?今之隐机者，非昔之隐机者也⑧。”
A木初
都说《齐物论》晦涩难懂，它到底讲了个什么道理？为何如此重要？
一说起《庄子》这本书，就绕不开《齐物论》。可以说，整部《庄子》的思想核心就在于《齐物论》一篇，想要读通《庄子》，就必须先读通《齐物论》。
庄先生的故事
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庄子·内篇·齐物论：化解这世间万物的是非对错，只需要把一切看齐
本篇文章的想法，来源于作者看《庄子·内篇·齐物论》时引发的思考。庄子的文笔飘逸，其故事性之强，人物之离奇，寓意之深远，常常让《庄子》的读者们常读常新。
天地闲人
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庄子思想的高峰——《齐物论》的核心思想
第二篇就是今天要讲的《齐物论》，是庄子思想的高峰，有人说千年以后在中国大兴的禅宗，追根溯源鼻祖乃是庄子，原因就是这篇《齐物论》。
儒释道小火锅
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庄子内篇——齐物论全文解析较长，耐心垂阅
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也?”
品味文学如日初升
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