当时，军队中罪犯出身的兵多有逃亡。孝文帝为此定了一条法律:凡一人逃跑，全家都得服劳役。光州刺史崔挺上书进谏说:“天下善人少，恶人多。如果一个人有罪，祸及满门。那么司马牛就要因为桓魋受惩罚。柳下惠就要因盗跖牵连被诛杀，那不是很悲哀吗!”
现在这个社会到底是好人多还是坏人多？可能很多人会说现在这个社会好人多坏人少。在我们普通人的眼里，能够帮助到我们、能够让我们赚钱的人就是好人。那些伤害我们、在背后捅冷刀子、让我们赚不到钱的人就是坏人。大家说是不是这样？
如果现在你面前站了一个人，不管这个人是什么人，他对你说:你这个人一点都不善!既然你不是个恶人，那你就剩下了两种可能性:一个是不恶也不善的人，其实不恶也不善的人是不存在的，你要么偏向于善，你要么偏向恶，只有死人才存在不善不恶的问题，因为他已经没有行为了。
图片源自网络邵雍，以其深厚的易学造诣和儒道兼通的智慧，著成《渔樵问对》。书中，渔夫成为“道”的化身，通过与樵夫的对话，阐释了天人合一的深刻哲理，从而让我们领悟人生的祸福兴衰。【1】渔樵问答：利与害的哲理思考渔夫在河上垂钓，樵夫经过，放下担子休息。他问渔夫：“你能钓到鱼吗？
