随着央视开年大剧《人世间》以及其他几个频道和网络平台多部内容涉及文革的电视剧热播，网络上又泛起一种观点，称这是伤痕文学复苏的迹象，并危言耸听地说，要警惕这种现象出现，如果任由伤痕文学卷土重来，势必会伤害我们的下一代；甚至有人把它上升到了政治投机的高度。
近两年网上时常有人把某些敏感人物的一些作品斥之为“伤痕文学”，写得人多了，评得人多了，赞同的人多了，几乎出现了带节奏、一面倒的状况，似乎只要与歌颂有段距离的，抨击批评意味稍许浓一些的便是伤痕文学，以至于“伤痕文学”成了一个框，只要看不顺眼的就往里装。
冯骥才，浙江宁波人，中国当代著名作家和画家。他已出版各种作品集近百种，其中《啊》《雕花烟斗》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金莲》《珍珠鸟》《俗世奇人》等均获全国文学奖，《感谢生活》获法国“女巫奖”和“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。
20年前，由今晚报社主编、冯骥才作序的《六百岁的天津》出版，为这座城市献上一份厚礼。当天，著名歌唱家李瑛，天津市教委艺术处处长、艺术史学家刘恒岳，天津市文史馆原馆长马竞，学者、诗人刘学仁，作家、文学评论家黄桂元，资深媒体人、作家樊国安，剧作家步俊有，《天生我才:冯骥才传》作者、资深媒体人、作家杜仲华，天津日报副刊主编、作家罗文华，社会活动价贾建茂，资深媒体人马明，画家康乐，内山书店天津店副总经理刘妍，中国新闻社记者孙玲玲，“艺趣时代”博主刘俊苍等参加活动。
2024年12月，中国春节申遗成功，正式成为全球节日，春节申遗推荐者冯骥才编著了春节相关书《过年书》，收录自己的《过年》《花脸》《春节八事》等五十余篇关于春节的文章和采访，并配以三十余张彩图，从春节回忆，到春节习俗，对春节相关年华等民俗的抢救，到对春节的展望，是春节申遗成功后关于春节的全面阐述的读物，也是一部了解春节的入门读物，是向世界展示中国春节的绝佳读本。
包含中国人那么多精神、心理、追求、性情、偏爱，因而春节最能讲好中国故事。守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。
2020年新冠疫情到来之际，作家方方的日记，引爆了整个朋友圈，各个阶层人士对于方方的日记叙事，无疑是抱以批评的态度，这一点我也赞同，今天在网上搜索了大量有关“伤痕文学”的文章著作，方方日记总是绕不开的话题，其实于我而言，我是不认同把方方日记等同于伤痕文学的，在我心目中，伤痕文学独属于上世纪八十年代一些作家反思揭露“文革”的作品，其中代表人物，有刘心武，卢新华，冯骥才等，而方方之流，在疫情形势无比严峻的时刻，在无数国人为了抗击疫情，劳心尽力的时刻，以一些夸大而不现实的语言，给这场国人沉痛的记忆强行抹上更加黑暗的符号，其中意味，确实应该坚决抵制。
评奖时省作协评委分两派斗争激烈，最后正好叶剑英发表了国庆讲话，要对大跃进文革重新评估定调才平息了这场激烈争论，《万猪场的兴衰》被评为湖南省首届青年文学竞赛一等奖，在全省引起轰动，发起了一场全省范围内的新文学思潮，称之为伤痕文学。
