李世民是唐朝第二位皇帝，首倡晋阳起兵，领兵攻破长安，唐朝建立后，领兵平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等割据势力，为唐朝的建立与统一立下赫赫战功，可以说是唐朝的实际开创者，按照祖有功宗有德，既然有开创之功，为什么他的庙号是太宗而不是祖呢?
刚学中国历史的朋友们，肯定需要对中国历代王朝有一个大致的了解。说到历代王朝，那么它们的帝王史肯定是重点之一。可是中国悠久的历史文明孕育的朝代多，国家也多，至于登上至尊之位、指点江山的列位帝王就更多了，很多时候，我们总是对一些帝王的往事张冠李戴、混淆不清，也理不清头绪。
自十六世纪前期著名的“大礼议”事件之后，徽州的祠堂大批涌现。在传统中国，祠堂是一种以男性血缘为中心的纪念性建筑，但在徽州，却出现了一些专祀女性神主的“女祠”。其中，以祭祀先辈姬妾的“庶母祠”更是异乎寻常。
作者：杨焄（复旦大学中国古代文学研究中心教授）唐人李延寿在《南史》中提到梁代诗论家钟嵘曾向沈约求誉而遭拒，因此在撰著《诗品》时将他与并世诗人相较，指出“于时谢朓未遒，江淹才尽，范云名级又微，故称独步”，言外颇有“时无英雄，使竖子成名”的意味，借此来报复当初所遭受的冷淡待遇。
在谈论广义的五四新文化运动时，拉长视线追溯其如何从晚清逐步积聚能量、瓜熟蒂落的过程，一般都会承认章太炎作为新文学运动“不祧之祖”的地位。显而易见，无论是五四时期大放异彩的新青年，还是在五四时期接受教育的新新青年，范围广大的五四一代多少都受到章太炎自成宗派的学术思想影响。
1888年井勿幕出生于陕西蒲城，其人幼年好学多志，以西汉班超、傅介子自励，胞兄井岳秀亦自叹不如，14岁赴四川投奔父亲旧友，期间结识熊克武等革命青年，15岁决意远赴日本留学，越2年由同乡介绍加入同盟会，不久即向孙中山请缨回陕组织反清力量，其取道朝鲜沿途观察辽宁、河北、山西等省情况，回到渭北秘密组建起陕西支部。
一般来说，对开国之君称“祖”，比如汉太祖刘邦、唐高祖李渊、吴始祖孙坚等等；对守成之君称“宗”，比如汉中宗刘询、宋太宗赵炅、明神宗朱翊钧等等；不过一些“虽曰守成，实同开创焉”的继统之君也可以称“祖”，比如北魏世祖拓跋焘、明成祖朱棣、清圣祖爱新觉罗·玄烨等。庙号的选字并不严格参照谥法
360万人，一种方言。千年演绎，一个剧种。百个剧团，年演五万场。/莆田市广播电视台婉笛)。位于莆田市区延寿路与东园路交叉口东南侧，总用地40108平方米，是莆田一座典雅、高贵、形象优美的标志性建筑，是市民文化生活的新地标。
