在佛教的大宇宙中，有一座神秘莫测的山峰，他不仅仅是佛教的中心，也是佛教大宇宙的中心，也是佛教信徒的圣地。这座山，便是须弥山。然而，对于须弥山，大家所知甚少，今天就来揭秘须弥山的六大未解之谜。须弥山，有多高，在哪里，哪些人在上面居住，佛祖居住在何处？...
上次啊，给小伙伴们分享了佛学宇宙观中宇宙形成之初的状态，用经典中的10句话引出了“一念无明生三细”，相信大家已有了初步了解。因为本文的重点是对佛学宇宙观进行探讨，并不是完全解释经典，有的小伙伴不太满意，说看了半天也没明白那10句话是什么意思，你得给我说清楚啊！
佛教的宇宙结构论是佛教关于众生和佛等所居的空间、环境的学说，其间论及到了众生和佛等所居世界、即现实世界和神圣世界的构成、性质、特点以及相互关系，又论及到了世界的生、坏灭，也即时间的变迁问题，体现了佛教对宇宙空间和时间的整体看法。在这方面，中国佛教学者的《经律异相》、《法苑珠林》和《法界安立图》等著作作了比较集中的介绍和阐发。
如图所示为佛教宇宙观的一小世界结构图，注意上图中的“吾人所住之世界”与下图中的右上角“太阳系”所处的位置，是不是很接近?和下图类比可发现，风轮是气体、水轮是液体、金轮是固体、地轮是银河系四条旋臂的星球带范围。
“三千大千世界”是指佛教对于宇宙的一种概念。在《金刚经》、《地藏经》等佛经中我们时常能读到“三千大千世界”。“三千大千世界”其实就是“大千世界”，前面的“三千”分别是指一千个小世界、一千个小千世界、一千个中千世界。
