西门庆十分高兴，夸奖王婆几句，王婆也很得意说了下面几句话：西门庆道：“干娘，如何叫做杂趁？”王婆笑道：“老身自从三十六岁没了老公，丢下这个小厮，没得过日子。迎头儿跟着人说媒，次后揽人家些衣服卖，又与人家抱腰收小的，闲常也会作牵头，做马百六，也会针灸看病。”
昔秦人侵占土地，每有俘虏，男皆奴之，唯女俘留之于马槽而伯，以供兵士玩乐，慢慢马伯留演变为马泊六。初时，马泊六是秦人对女俘虏的一种劣行，后来专指为一穿针引线，拉拢撮合男女私情者，也就是皮条客，如《水浒传》里的王婆。
马泊六，又称马八六、马百六、马伯六。马泊六，指撮合男女搞不正当关系的人。意为“牵头”，即今日所谓“拉皮条”者。这婆子竟有撮合山的嘴？撺掇宋江纳了貌美如花的阎婆惜！话说宋江乘着月色，信步自回到住处来，他一边走，一边心里想：“那晁盖却叫刘唐来我这儿走一遭。
文/冰扬波01马泊六，何意？史上，马泊六一词，源于马伯留。且看，南朝范晔《后汉书·马援传》如是载：“昔秦人有陇之地，为周牧马。秦人居陇地而逐土人，每有俘者，男皆奴之，唯女留之于马槽而伯，以供兵士，故兵士皆以马伯留为乐！”初，马泊六为秦人对待女俘虏的一种劣行。啥意思？
《水浒传》中的有两个王婆，一个是唆使西门庆勾引潘金莲的王婆，一个是给宋江介绍阎婆惜的王婆。但她是懂茶的，他用茶来暗示事情，用茶来做隐喻，先给西门庆泡了一盏“和合汤”，寓示着要办成西门庆的事，把西门庆和潘金莲和合在一起，西门庆让放糖，弄得甜一点，仍然是打谜语。
随着院门“吱呀”一声打开，外面吵吵嚷嚷的声音顿时停顿。顾洲远只见外面聚集了七八个人，有一个老汉还举着个火把。顾招娣被人围在中间，她的的脸红扑扑的，似是刚刚与人起了争执。“好你个顾招娣！我说你大晚上的不睡觉，站这丧门星门外干啥呢，原来是给你家老三看门呢！
