首先诸葛亮是山东临沂人，十几岁迁居到隆中并进行求学，师从庞德公以及亦师亦友的司马徽，求学时期的死党有崔州平，徐庶，石广元，孟公威，而同学圈子里面比较出名就是庞统和徐庶， 女朋友则是黄月英，这就是诸葛亮在隆中时期的圈子关系。
最近几年来，关于诸葛亮的躬耕地是在襄阳还是南阳，网上吵成一锅粥。襄阳说、南阳说，谁也说服不了谁，谁都能拿出一大堆的证据，包括各种古籍的记载、国家权威部门的认定、名人的吟咏的诗词等等。我记得这个问题，在90年代以前，是没有争论的。
对于名人和名事，很多地方都有相关的争议，比如孙悟空故里、木兰故里等。相信大家在最近的自媒体平台上也能看到，关于黄梅戏起源地之争，不过相关部委和权威机构一直认定黄梅戏起源于湖北省黄梅县、发展壮大于安徽省安庆市。
诸葛亮的《出师表》大家熟悉得很了，“臣本布衣躬耕于南阳”九个大字写得清清楚楚:作者按:今河南省南阳市辖宛城区、卧龙区、南召县、方城县、西峡县、镇平县、内乡县、淅川县、社旗县、唐河县、新野县、桐柏县、邓州市等二区十县一市。
诸葛亮，作为三国时期的传奇人物，其躬耕地的归属一直是备受争议的话题。然而，诸多历史文献和资料清晰表明，诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，而非南阳市卧龙岗。 清光绪年间潘守廉主持编撰的《南阳县志》为这一观点提供了有力佐证。
关于诸葛亮的躬耕之地，河南和湖北、南阳和襄阳争论不休。笔者认为，诸葛亮的躬耕之地，应该在现在的南阳市境内。理由如下：一、古南阳郡不含古襄阳从秦代开始，汉江以南属于南郡、以北属于南阳郡，而古襄阳位于汉江以南，属于南郡管辖。
1996年5月8日，由中国社会科学院历史研究所秦汉魏晋南北朝史研究室、中国魏晋南北朝史学会共同举办的“诸葛亮躬耕地学术座谈会”在北京举行，北京师范大学何兹全、北京大学祝总斌、中国社科院历史所朱大渭、张泽咸等专家学者参加了座谈。
诸葛亮是伟大的军事家，这个可能说历史上还是有争议，但他是伟大的战略家，却是真的，他的《隆中对》就构建了为刘备谋取天下的战略方针。千百年来的历史人物中，诸葛亮如一颗璀璨的明星，一直闪耀在天空。诸葛亮的历史功绩和地位是许多文人学习的榜样。
深入探讨诸葛亮躬耕地之（一）反对“隆中对”的提法，还“草庐对”一个迟来的公道：关于诸葛亮与刘备那场史诗级对话的文章，其原本的《草庐对》名字似乎早已被后来耳熟所能详的《隆中对》取代，甚至也包括那个比“隆中对”本身还要出名的“隆中对复出背后”的事件，也在一定程度上让人们看到了其中的猫
