我问：“谁是庆典的主办人？”“那个戴豪猪毛的男人。”“我没看到头戴豪猪毛的人。”“他今天没戴。”一个好心的老太太显然发现我啃食扇椰子颇为费力，端上一葫芦已经剥了皮的果肉给我。我和马修说，这软多了了。“当然。主人，”他回答说：“她已经帮你嚼过了。
身为人类学家是一种怎样的体验？他们具有任何“超人类”的特质吗？相信很多人都对这一身份充满好奇。英国人类学家、牛津大学人类学博士奈吉尔·巴利就将他的田野调查活动用文字记录下来，为读者呈现了人类学田野调查的“实况”记录和人类学研究者的真实样貌。
我拖着箱子停止在黑漆漆亮着红路灯的人行道中央，难以置信地看着——不——准确地说，在我意识到刚刚和我面对面走过来的男人，是我们前几天在东京歌舞伎町所结识的那位无料案内人，也就是俗称的皮条客的时候，岡本先生已经慢悠悠地从我身边走过。
有一天，你会遇到这样一个人，他为人随和，又略显神秘，他举止稳重，又不失亲和。他可能会很多种语言， 他肯定去过很多地方。他脑子里装满各种神话典故，告诉你为什么沿海信妈祖，东山信关公，他知道许多禁忌习俗。他知道什么时候说什么话，知道和什么人说什么话。
《倒霉的人类学家》，作者：［英］奈吉尔·巴利，译者：向世怡，版本：后浪 | 海峡书局 2023年9月（海报设计：刘晓斐）推荐理由：“人类学不是一项危险的运动”——当你看到这句话成为全书的开篇头一句，就应该心里明白，人类学绝对是一项“危险”的运动。
书评周刊编辑部的年度书选，已经在不知不觉中坚持了20年，今天，我们与读者一起回望这些过去的时光——它有形状吗？总感觉它没有，它无声无息地从我们身边滑过，不会在任何瞬间留下自己的痕迹，直到某一天我们发现身边的事物已经改变了许多，我们才意识到时间已经在世界的身躯上雕刻了许多。
母系社会是人类社会的必经阶段？古代更强调妇女童贞是传统文化对人的压榨？血汗工厂就一定是万恶的？在辉格看来，这一切都是“bull shit”。比起动物性，文化性往往能把人引向另一种的愚蠢。英国人类学家奈杰尔·巴利在其书《天真的人类学家》中，讲述了自己在喀麦隆多瓦悠人村落的考察故事。
书封：Briggs,Charles L., and Clara Mantini-Briggs. Stories in the Time of Cholera: Racial Profiling during a Medical Nightmare. Berkeley, Calif
从徐怀中《我们播种爱情》开始，对于藏地的书写总是关怀这片古老大地的现代性命题，“藏地三部曲”则将这一命题向更深、更复杂处挖掘，在滇藏边地多民族共同生活、多元文化交融发展的特殊空间，探讨了藏地文化的丰富内涵，在传统与现代交替的时刻，写出了包括藏族同胞在内，不同民族、不同宗教的人们彼此对话、共生共存的历史过程。
在人生的不同阶段读书或有不同意义今天（4月23日）是世界读书日观观用30个书名写了3个故事想要讲给你听童年时光 书带你初看世界《羽毛男孩》历经千辛，找到了《小英雄雨来》，开始了《八十天环游地球》的《夏日历险》。
