绝大多数的人都认为万事万物都是真实存在的，举目可见触手可及，但是在《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，“若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨”，包括其中著名的“如来所说xx，即非xx，是名xx?”，意思是世界上根本没有xx事物，如来不过借用了这个概念而已。
佛家经常用“无相”这个词来形容高境界的修行状态。当你修行到“无相”境界，就会比流连于“有相”的世界，如美食、购物、游玩之类的，对万物的感知更真。除了“无相”，还有一个类似的词，叫“空”，大概意思差不多，都是指，看似坚实有形的世界，其实并不像你所看到的那样。
一般的人，譬如目前有好多在大学里专门研究佛教经典，并且向学生教授佛经的学者，他们很少能对全部的佛经做总体的研究，同时由于他们缺少修行际经验，故也无从确切地了解佛经，充其量，他们是从文字的表面得到些印象而已。
《“无”与“空”：境界的深度探寻》在哲学与心灵的广袤领域中，“无”和“空”这两个概念常常引发人们的深思。究竟哪个境界更高呢？这是一个值得我们深入探讨的有趣话题。先来说说“无”。“无”并非简单的一无所有，而是一种超越了物质存在的状态。就像老子所言：“天下万物生于有，有生于无。
