绝大多数的人都认为万事万物都是真实存在的，举目可见触手可及，但是在《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，“若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨”，包括其中著名的“如来所说xx，即非xx，是名xx?”，意思是世界上根本没有xx事物，如来不过借用了这个概念而已。
一般的人，譬如目前有好多在大学里专门研究佛教经典，并且向学生教授佛经的学者，他们很少能对全部的佛经做总体的研究，同时由于他们缺少修行际经验，故也无从确切地了解佛经，充其量，他们是从文字的表面得到些印象而已。
佛教的平等观是一种广义的、彻底的平等，使自然万事万物都平等存在，消除物我区别，扩展了人们对生命的理解范畴，正所谓“物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极”“天地与我同根，万物与我一体”，这是一种人与自然万物相互融合的生态伦理境界。
《金刚经》中有这样一句话，“应无所住，而生其心”。所有的理论，儒释道也好、王阳明心学也好如果只停留在理论层面，就是没有弄懂，唯有做到“知行合一”，红尘做道场，在生活中去证悟，那些理论才能真正地融入于你。
《心经》明解——明十八界空，观十二缘起性空时间：2015年12月23日21:00-22:00学习内容：《心经》导读老师：可祥法师（浙江省佛教协会副会长、中国人民大学哲学院硕士）；郑湧（中国社会科学院哲学所退休研究员）主持人：温海明（中国人民大学哲学院教授）导师简介：可祥法师，宇怀
