《金刚经》中的转轮圣王并不是指某个确定的历史人物，而是代表着一种理想化的王者形象或者一类特殊时期的统治者典范，是印度宗教和佛教中的重要概念。转轮圣王，也被称为转轮王或轮转圣王，是印度宗教中的一个术语，主要出现在古印度神话中。
古代传说中，有一个神秘的存在被誉为“转轮王”，这个名字宛如一阵狂风，席卷了古印度与佛教的神话世界，脑海中浮现的画面是个威严的王者，掌握着无上的力量，能将四方诸国悉数俯首称臣，每当想起这个形象，人们总会禁不住联想到当今世界上的“人生赢家”，它像是一个偶像的符号，仿佛在提醒着繁忙的现代人，追求一种权威与荣耀的象征。
《大般涅盘经》“尔时，顶生于十五日，处在高楼沐浴受斋。即时东方有金轮宝，其轮千辐，毂辋具足，非工匠造，自然成就而来应之。顶生大王即作是念:‘我昔曾闻五通仙说，若刹利王于十五日，处在高楼，沐浴受斋，若有金轮千辐不减，毂辋具足，非工匠造，自然成就，而来应者，当知是王即当得作转轮圣帝。
这句话其实是在提醒昭示我们:释迦牟尼是佛教徒的老师，他是我们自己本来自性光明的象征。公元前6世纪，相传印度有十六国纷争割据，这些国家多分布于恒河流域，其中最强者为东部的摩揭陀国 和中北部的俱娑罗国 ，释迦族的迦毗罗卫国即是后者的附庸国。
佛教地狱主宰地藏王菩萨只能排第五，开辟酆都地府的太乙救苦天尊不能进前三，这三位一个比一个恐怖。泰山王董和是三国时期，刘备手下的官员，因其极度清廉，并且在做官期间，整治了民间官员奢侈腐败的风气，深得百姓爱戴，所以在死后魂归泰山，敕封泰山王。
纵观中国历史，如果要搞一个“最爱溜达”的皇帝评比，那么乾隆绝对是名列前茅。有学者统计过，他在位这60年，不管远近，出巡次数超150次。这里面最出名的，一个是六下江南，另一个就是六上文殊菩萨道场五台山。乾隆为啥对五台山这么痴迷呢？文殊皇帝这个名号从哪儿来的？
