在阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又可以让您下次继续阅读相关文章，带来不一样的参与感，感谢您的支持。文：追史探今编辑：追史探今引言：在中国古代，人们的家族观念非常重。如何能够将家族发扬光大，如何将家业传承下去是家族的头等大事。
古代皇帝选继承人，会立嫡立长，为什么不立贤呢？贤明的储君难道不更有利于江山社稷吗？九子夺嫡淮下书生先问你一个问题，什么样的人才能被称为贤？或者说，贤的标准到底是什么？在这个问题上，清朝道光的立储，就是一个最好的答案。道光晚年在立储大事上，犹豫不定。
历史是一部残缺但又真实的纪录片，我们试图从历史本身抽离出来，用多维的视角去发现一个个我们未知的已知。【历史大发现第09期】中国的封建王朝来说，立储一直都是一个关乎到帝国存亡的大事。所谓打天下易，守天下难，开国之君南征北战挣下来的这偌大的家业，到底该传给那个儿子呢？
俞晓群诸史《五行志》及《灵征志》《灾异志》，以皇家为核心，记载世间万象的变化，有一个重要的指向，就是与皇帝继任者相关的一些事情，尤其是关于储君的故事最多。一、立储的规则储君是为皇帝准备继承人的一种制度。
前文说过，西周时期，在宗法制下已形成了嫡长子继承制，规则为:立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。既然要在孙周兄弟们中选国君，按规矩第一人选应当是孙周的哥哥，但不巧或者凑巧的是此人是傻子，甚至分不清哪是豆子，哪是麦子，所以当不了国君。
