《论语》在国学经典中算是一部比较容易读懂的书，但是有些句子我们读起来还是感到很费解，如“史阙文”“马借人”之类，许多注家各执一词，莫衷一是;有些句子我们都以为读懂了，但是细究起来，也常常言人人殊，比如“切问近思”，或以为“切问”为“恳切地发问”，“近思”为“认真思考”，或以为“‘切问’者，问所当问，切己也，非子路之问‘事鬼神’‘敢问死’之类大而无当、虚空玄远的问题。
论语·阳货篇17.1阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”17.
在微尘中见出大千，在刹那中见出终古无言之美孔子有一天突然很高兴地对他的学生说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这段赞美无言的话，本来从教育方面着想。但是要明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。
从六艺到《论语》再到《孝经》——马一浮六艺该摄系统导论（五）郝庆雨4.《论语》中的易教马先生根据《论语》中问仁、问政、问孝等三大问目，判教为诗教、书教、礼乐教。而四教统于《易》《春秋》。《易》《春秋》总言本迹显隐，故具有统摄意义。《易》是儒家最核心的经典，地位甚高。
/**/ 附录一 无言之美 孔子有一天突然很高兴地对他的学生说：“予欲无言。”子贡就接着问他：“子如不言，则小子何述焉？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？” 这段赞美无言的话，本来从教育方面着想。
