中医从原始部落就有，只不过那是没有完整的体系，体系完整是在东汉末年张仲景《伤寒杂病论》的问世。四大经典有:首先登场的是《黄帝内经》，成书年代说法不一，主要讲的是阴阳五行、五运六气等等，我也没怎么看过，主要是能力有限理解不行。
今年是孔伯华先生诞辰130周年。2014年12月，中医、文化、教育等各界人士聚集一堂，缅怀其为继承与发展中医药事业所作出的历史贡献。也让我们透过他“北京四大名医”的光环，看到了一个中医教育家走出的坚实脚印。兴教育以继传承作为孔子的后裔，“兴教育以继传承”一直是孔伯华坚守的理念。
那很多朋友在这里肯定会有疑问，说，李老师啊，您都这么大年纪了，本来就是应该退休去安享晚年的时候为什么还要这么辛苦的讲这个栏目啊，说到这里啊，就说来话长了，我呢从医这么多年，治愈的病人呢也是不计其数，光我收下的锦旗啊就在家里堆了一大堆，不是我不想挂出来展示，而是真的太多了挂不下。
但他的散文也着实写得好，虽然他曾自称写散文是“搂草打兔子”，但这只兔子也确实很“肥”。汪曾祺的散文当中有相当一部分是游记。这些游记具有汪曾祺散文的一切优点。因为游记必有一个所到的地方，一般都是人文名胜之区，风景秀丽之地，使作者的笔墨都有一个切实的落点；不仅此也，对于汪曾祺来说，更
比如滋阴，他就只用六味地黄去滋阴，但他忽略了这个患者还有脾虚，还有阳气不足，滋阴时间长了之后，他腹泻胃寒，所以这时候可以用砂仁、干姜、甘草给他固护住中焦脾胃，你顾护主中焦脾胃之气，阳气足了之后，吸收六味地黄，就像熟地、山萸肉这些滋阴之品的能力才会更强的，你不要担心说用了干姜之后妨害吸收，所以这就一些细节，当然这些细节很多了，在临床上不枚举了，这实际上就是《内经》里边有很多的细节，尤其是后世医家在注解的时候，他们往往喜欢把自己的一些经验给加进来，而这些经验在内经的原文的条条框框里面是没有写那么细的。
中医历史悠久，从扁鹊，张仲景，华佗，李时珍到民国的四大名医:施今墨，萧龙友，汪逢春，孔伯华。有病就会要有人去医治，这就出现了各种医术，从古印度，古巴比伦，古埃及，到印第安人，维京人，雅利安人都有自己的医学从业者，而且也都有各自的偏方，效果还都不错。
1，木心本名孙璞，1927年生于浙江乌镇，中国当代文学大师、画家和艺术家。其散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》，代表作有《文学回忆录》、《木心作品一辑八种》、《木心作品二辑五种》、《木心诗选》等。
亿万苍生，人分九种，“九种体质”，关乎着一个人的健康与否。效哥致力于体质养生、调理研究，专注于个体化体质辨识，以人为本，因人制宜，充分注重人的个体化差异，采取优化的、有针对性的干预措施，帮助人通过体质重建和体质调理，不生病，少生病。
本文3517字，阅读需要6分钟谢谢您能认真看完文 / 原乡味觉付永军1.反中医第一人：俞樾1874年，晚清“最后一位国学大师”俞樾终于在苏州建了一座曲园，这时他已经53岁了，经历了长年寄居岳父家、仕途流亡后，曲园是他和妻子第一个真正意义上的家。
