作者：常森（北京大学中文系教授）所谓文化，是指带有群体性亦即为群体成员所共享的行为方式、思维方式和情感方式。那么具体从屈原（约前353—约前278年）时代说，“楚文化”的质性应该如何界定呢？《汉书·地理志下》云：“楚有江汉川泽山林之饶；……信巫鬼，重淫祀。
今天我们来说说“楚”字。《说文解字》上说“楚，丛木。”宋代朱熹的《诗集传》里说“楚，木名，荆属。”荆属就是荆棘一类的灌木。因为这种植物习惯于丛生，所以“楚”又有了“丛木”的意义。“楚”这种灌木枝干坚韧，在古代被作为刑杖和责打徒弟、学生的小杖。
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前 468年），共十二代国君、二百五十四年间的历史。楚国白公之乱（哀公十六年）【原文】楚太子建之遇谗也，自城父奔宋；又辟华氏之乱于郑(1)。
“楚”字本身就蕴含着不忘初心、积极进取、团结奋发、众志成城、开放融合、自强不息的精神。这种精神深深植根于中华文明之中，散发着历久弥新的文化魅力。荆楚文化，是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化，继承了许多商周文化特点，源远流长，博大精深。湖北是荆楚文化的主要发祥地，古代
宋代著名词人陆游在给儿子的遗嘱诗《示儿》中不无悲痛地写道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”此时，中国广大的北方地区已被金人占据，汉人的正统王朝南宋正潜身缩首于黄河以南，不思克复旧国。一生爱国的陆游死前仍然不忘故土，抱着“九州不同”的执念含恨而终。
中央纪委国家监委网站 刘同华在抗击疫情的非常时刻，各民主党派、工商联和无党派人士坚定不移同中国共产党想在一起、站在一起、干在一起，同舟共济、肝胆相照，为打赢疫情防控阻击战出主意、想办法，为中共中央科学决策、民主决策提供了重要参考。
周礼是十分讲究君臣名分的，一般诸侯在国内被尊称为“公”，在外交场合则依据周王室所封的爵位和一些外。然而东周时期王纲解纽、礼崩乐坏，春秋之时，楚国率先称王，与周室抗衡；到战国中期，十数年间，群雄竞相称王，天下形势也为之一变。
