阿含经分为北传佛教和南传佛教两系，北传方面有《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》和《增一阿含经》四部，而南传方面则有五部，称为《长部经典》、《中部经典》、《相应部经典》、《增支部经典》和《小部经典》。
杂阿含经（4-6）失译师名 附吴魏二录（四）闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告比丘：一时佛在优堕罗国，河名屈然，在边尼拘类树，适得道时自念：人行道一挈令行者，从忧懑苦不可意，能得度灭，亦致正法。何等为正法？为四意止。何等为四意止？
本则漫画参考《相应部六处篇六处相应第63经》、《杂阿含第309经》。佛陀认为的“独住”并不是形式上一个人隐住于山林修行，而在于心是否被根尘相对产生的所缘所染污系缚。即使与人同住于闹市，只要根门守护，不被合意或不合意的境界系缚恋着，同样是佛陀所说的“独住”。
本则漫画参考《中阿含相应品惒破经》。在漫画开头，耆那教外道惒破认为只要留有前世尚未报应的不善业，就会因此往生来世，继续轮回。耆那教的思想是主张通过苦修，促使恶业早日成熟报应完毕，而达到永久解脱。他们并没有找到轮回产生的真正根源。
序 序 汉译《阿含经》比较完整的有四部，即《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》。阿含，梵语、巴利语为āgama，又音译作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮。僧肇在《长阿含经序》中说：“阿含，秦言法归。
第一次结集，是在佛陀入灭的第一年夏天，由迦叶尊者出来倡导的。传说佛陀在北印度拘尸那城的娑罗树下入灭后，正当僧团大众沉痛哀悼时，有一位愚痴的比丘跋难陀却高兴地说:“你们何必伤心呢?佛陀在世时，整天说我们这不对，那不好的，现在他死了，我们可以自由了!”
