摘要:唐代是江苏道教发展的繁荣期，著名道士吴筠虽没有立足于茅山传道，不是上清宗师，但他在云游生涯中，积极传播上清经法，通过著述《神仙可学论》等弘扬上清派所宣扬的仙学思想，从一个侧面映证了唐代上清派茅山宗努力打破门户之见，兼收并蓄上清、正一等道派学说所具有的开放性。
【编者按】本文收录于罗争鸣主编《中国古典文献研究》（第三辑），广西师范大学出版社，2024年12月，页77-125，原标题为《〈三茅宝忏〉仙官名录考——兼探上清经中的洞天选仙制度》。现蒙陶金博士授权转载于此。
中国人自己的信仰道教天尊部：一：三清。玉清 元始天尊，上清 灵宝天尊，太清 道德天尊。二：四御（六御）昊天金阙至尊玉皇大帝 紫薇中天北极太皇大帝 勾陈上 宫天 皇大帝 承天效法后土皇地袛 （太乙救苦天尊，长生大 帝）。有地方称 六御，因重合就不再单独备注。三：四极。
潮新闻客户端 何羽导航显示已到目的地。乌衣巷1号王导谢安纪念馆在秦淮河旁琵琶街内。明天是除夕，满大街彩旗招摇，我像在红色谜宫里，懵懵然寻找。快递小哥手指朝我身后方向一戳，“嗨，过头了，往回走，第一个路口，右拐，就是。”于是转身折返。见前方墙面上，赫然写着“香君巷”。
