【原文】古之善为道者，非以明民，（1）将以愚之。（2）民之难治，以其智多。（3）故以智治国，国之贼。（4）不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。（5）常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，（6）然后乃至大顺。（7）【注释】1、明民：明，知晓巧诈。明民，让人民知晓巧诈。
《道德经》第65章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。理解这一章，应与《道德经》第三章相对照。
《道德经》第十五章原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识。故强为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮其若谷；浑兮，其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
