谈到《系辞》上下二传，相传是孔子所著。《系传》是孔子研究《易经》的心得报告。系传讲的是“理”，系辞就是对八卦图的文字解释，要以玩的态度研究易经，“设卦观象”，每一卦的代表，都是假设的，它是一种符号逻辑，没有确定的象。
《系辞》一般是指《易传·系辞传》或《周易·系辞》，也叫《系辞传》，分为上、下两部分。《系辞》是《十翼》中的两篇，讲了“阴阳谓道，万物是不断沉浮生灭而变化”这种《易》的基础宇宙观，是《周易》经文之外全书原理的通论，以阴阳及永恒变化为基本立论，说明任何事物都具有两重性，相反事物之间的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。
接着上篇系辞理解。“六爻之动，三极之道也。”简译：天、地、人阴阳变化的法则就在六爻的变动之中。注：三极为天、地、人，三极之道也，这个“道”不是修道之道，是“法则”的意思。《易》中的卦象，大原则是从象数来的，是科学的。
（按：根据《易经证释》书中整理出古本之系辞传。今本之杂乱处，此则文理通顺，文意洞达，特分享于此，愿有缘者得之！呜呼！）1.1 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。1.2 八卦成列，象在其中矣。
原文: 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者姓也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神。
