先有“中国大妈”泼粪性学家，再有大学性教育课的一道普通考题引发轩然大波，不知是国人的接受能力相当有限，还是说中国人对此本就有一些偏颇的看法，尤其是在很多人的心中，一个女人穿得少，这绝对就是不良女子，是被许多人抵触的。
我在1993年第9期《鲁迅研究月刊》上刊载的《鲁迅郭沫若侠义观比较论》一文中曾提出:鲁迅。“对流氓行为和流氓意识进行了广泛的多层面的揭露和批判……上至统治者，下至阿Q式的流民，鲁迅揭示出的中国社会流氓行为与流氓意识流布之广泛，根柢之深固，真令人惊颤”。
鲁迅曾讲过一个很有名的荤段子：一个老和尚垂死之际，因一辈子没见过女人的身体难以瞑目。小和尚为了弥补师父的遗憾，花钱找来一个妓女，让她脱了衣服给老和尚看。老和尚却只看了一眼，就失望地说：“哎，原来和尼姑一个样！”后人可能很难相信，如此不堪入耳的段子，竟然是出自一本正经的鲁迅之口。
一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进——鲁迅《而已集·小杂感》抽根烟的鲁迅在中国的传统文化中，对于“性”是讳莫如深，在公开场合谈论性，那更是凤毛麟角。
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。
鲁迅之于茶道，本是个行家。浙江本是中国产茶名郡，除杭州外古越绍兴亦为产茶名乡，茶圣陆羽在著名的《茶经》中就有“浙东以越州上”之论。而鲁迅生于家道昌盛的封建士大夫家庭，祖父是清代翰林，家族的日常生活包括茶事自然是奢华讲究的。
