而在小说《红高粱》中，尽管战争如同一根红线贯穿全文的各个情节，但对战争的描写更多地是为了烘托出故事发生的特定时代背景，其主要目的并非单纯展现战争的残酷与英勇，而是通过战争的背景来聚焦人的本能行为和那些深藏于心的原始记忆，进而深刻理解人的生存状态与行为环境之间的微妙关系。
易中天就坦言:“同样描写农村生活，路遥的思想层次、艺术水平比莫言差了一些。”就像孙少平，他渴望在 平凡里成就一点点伟大，所以他选择义无反顾地去爱 上高干子弟，他选择“ 出走 ”成为井下 的矿工，只愿去 看看更大的世界，甚至他为了他的平凡的梦想变得 四 肢不健全，最终和师傅的遗孀走在一起，他 的命运没 有一 点点英雄的背景，却全部是苦难与苦难 的连环 画，可却正是这种苦难才震撼我们的心灵，跨过几代 人我们的内心还在为同样一个人受到激励。
前些年中央电视台热播的《百家讲坛》相信大家多少都看过几集，其中由易中天主讲的《易中天品三国》和《汉代风云人物》等栏目更是广受好评，幽默风趣的同时普及了历史知识，我当时就看的津津有味。易中天也随着这档栏目的热映，被越来越多的人所了解。
人生的意义，是什么？要说“人活着的意义”，这个话题，可谓是说大不比天大，说小不比天小。21世纪，随着经济全球化，智能机器化的到来，加剧了国际间的竞争，大大激化了社会内部矛盾，给人们的生产生活带来了巨大的负面影响。比如，武汉无人驾驶网约车的投入运营。
咱两个都有这样的体会，我二十多的时候，我们大学同宿舍的同学，没有时间欣赏文学作品，都有猎奇心理，因为学习任务很重，也与你一样只看性描写，缓解生活压力，但参加工作之后，再读小说就不注重这类内容了，把精力放在了人物性格的变化，社会环境对人的塑造，以及丰富的情感和小说中蕴含的道理…
比起这些人来说，小巫见大巫了。我捋了捋，之前有学者写《〈品三国〉补正》，对易中天教授的那部畅销书指出了48个硬伤，有学者著《解“毒”于丹》，对于丹教授在解读《论语》、《庄子》上的错误进行批评，有老师编《莫言批判》，列举了莫言作品中的9大缺点…
进入伏夏以来，天气越来越让人睡不着，舆情也越来越复杂、越来越狡黠、越来越让人睡不着。从日本前首相安倍遇刺，到南京玄奘寺供奉侵华日军战犯，从莫言小说争议到21城举办日本夏日祭，90后吴啊萍“香客”的出现，这一连串的舆情事件，似乎并不是孤立的存在。
莫言是个作家，是一个有良心和无所畏惧的伟大作家，批评的话谁都不喜欢听，可能招致反对和攻击，如果他要唱赞歌，比他唱得好的应该屈指可数，但那就不是莫言了，莫言应该是当代中国作家中的不畏权贵第一人，连易中天先生不敢说的他他说了，他把他那个时代的生存环境真实的反映在人们面前，用朴实的语言诉说着生活的不易和生存的坚难，他得了诺奖，他说他小时候吃过煤，人们一块喷他瞎说，如果他不是著名作家，他说他吃过驴屎，估计也没人搭他的话茬，中国是你的，是我的，也是他的，表达中国的曲折历史或者光荣历史都是一种爱国体现，不应该上纲上线的野蛮批评，有的人穷但是别人说他穷他很反感，不承认，我很穷曾经很不体面，但我不反对人说我穷，不反对说我的不光彩历史，揭露我并不代表贬低我，可能给我找到原因或者指导前途，莫言说一味的高唱赞歌，全社全一种声音，不时社会的进步，时社会的悲哀。
