领诵员 戴俊潇 何家坳小学2103班 指导老师：郭玲 诵读作品：《采桑子·重阳》 近代 毛泽东 晒晒我的图书角 戴俊潇同学，现就读于何家坳小学2103班。他阳光活泼，热爱生活。在学校，对待师长尊敬有礼，是老师的好助手；对待同学善良友爱，是同学们成长路上的好伙伴。
【原文】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。【注释】[1]天命之谓性：人的本性是上天所赐予的。命，赋予。性，指天赋予人的本性。[2]率：循，遵循。道：是指事物运动变化所应遵循的普遍规律。[3]教：教化，政教。
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清明节是中国传统节日，是唯一一个与节气重合的节日，也是最重要的祭祀节日之一，从古到今对于中国人来说都意义非凡。很多关于清明节的经典古诗更是脍炙人口，耳熟能详。今天，就让我们一起来品读这其中的9首经典古诗。
论语·子罕篇9.1子罕言利与命与仁。9.2达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”9.3子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”9.4子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。9.
论语·学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不觉，不亦君子乎？有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?
论语·子张篇19.1子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”19.2子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”19.3子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。
论语·阳货篇17.1阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”17.
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂
笠翁对韵.上卷·六鱼《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
孝经中国是个重视孝道的国家，孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。第一章：开宗明义仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
第一篇天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。第二篇惜乎人间不识孝，回心复孝天理还。诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。
【原文】子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言[1]，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”【注释】[1]迩言：浅近的话。《诗经·小雅·小旻》：“维迩言是听，维迩言是争。”【翻译】孔子说：“舜帝可算是一个拥有大智慧的人吧！
【原文】哀公问政[1]。子曰：“文武之政，布在方策[2]。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政[3]，地道敏树[4]。夫政也者，蒲卢也[5]。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。【注释】[1]哀公：即鲁哀公，名蒋。春秋时鲁国国君，在位二十七年，谥号哀公。
