孔子曰，好德如好色者也。

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《论语·子罕》十八：“吾未见好德如好色者也”——修德贵坚持
节制本能，修养美德，是俗人一生难以实现的目标。孔子承认:好色是人的本能欲望，实属人之常情，不用后天的修炼与教化，就能自然而然地表现出来;
阅临论语
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子曰，吾未见好德如好色者也。《论语》新学“卫灵公”篇之十二
孔子感慨道，当今社会也就这样了吧，人性也不过如此吧——我终究没看到什么人好德行、好道德比好色还“孜孜以求”的。
孙行者的时间
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何论《论语》子罕之十八：吾未见好德如好色者也
【何论】根据《史记》记载，孔子到卫国后，待遇很优厚，卫灵公只是把他当做国际知名学者给供起来，让他做政治吉祥物，并没有重用孔子。
何庄村夫
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吾未见好德如好色者——解读《论语·子罕第九》
解析:卫灵公知人善用，在春秋时期颇有贤名，据《孔子家语·贤君第十三》记载，在鲁哀公问“当今之君，孰为最贤”时，孔子对曰:“丘未之见也，抑有卫灵公乎?”
晨风夕拂
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孔子《论语》篇(七)
孔子论述有下言:“贤能的人是能够、避开乱世而隐居，次一等的人能够、避开动乱的国家，又次一等人能够、避开难看的脸色，再次一等人能够、避开难听的恶言。”
指灵亦有亦无
孔子《论语》篇（四）
孔子论述有下言:“大概有这样的人，自己不懂妄造作。我是没有这毛病。多听择其中好的，学习并且去实行，多看然后记心里。这与生而知之者，是次一等的智慧。”
指灵亦有亦无
“好德如好色”新解
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色⑥者也!”据传说，这是一段很有名的典故，是孔夫子在卫国的时候，一次，卫灵公邀请孔子和他一起逛街，考察民情。
太彝书院之大美道德经
人人皆好色，这是人之天性
这一篇在《论语》中先后出现了两次，大家有没有想过什么样的语言才要必须在《论语》中出现两次?我们常常会说这个人太好色了，这个人不好，但孔夫子并没有讲好色不好，他没有批评，因为这是人之天性。
小静国学智慧
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当孔子遇到绝世美女南子，“好德”还是“好色”？
那么问题来了，孔子好色吗?《史记·孔子世家》记载，有一回，卫灵公和自己那位美艳的夫人驱车经过卫国国都的闹市区时，十分招摇，估计也没拉好车帘，惹得卫国人民都来看美女。
鱼雁双
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人性体现在哪里？（二）
百姓有求稳心理，犹如绵羊一般，生活能过就行，是很容易忽悠的，时间一久，是非曲直、家国情怀就被抛之脑后，束之高阁。
中国传统文化之道
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从“好德如好色”，趣说人生成功的三重境界
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”这是一段很有名的典故，是孔夫子在卫国的时候，一次，卫灵公邀请孔子和他一起逛街，考察民情。
行者如泉
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