关中地区的人常以“原”的三种地形来定义人们的生活状态。山上面的平地土地肥沃，是生存条件最好的地域，这里生活的人一般经济条件比较好。山上往下是住在山坡上的人，生活条件就会苦很多，尤其这里的男人更要比原上的人辛苦。山坡往下是在河边住的人，他们的生活条件就更艰苦。《白鹿原》中所讲的人物
言下之意是黑娃得势时，曾把田福贤"烙"了一次。而田福贤反转后，又处心积虑地要将黑娃"烙"一回。当黑娃改投土匪，以"白狼"的身份回原上实施报复计划时，朱先生又一次提到了鏊子，忍不住叹气：这下是三家子争一个鏊子了。朱先生用鏊子烙饼隐喻动荡时期，白鹿原成了人们争夺权利时相互残害的工具。
比如朱老先生，朱先生是白鹿书院的先生，被乡民们看得是能卜善卦，临死的时候有白鹿的神迹显现，老先生死的时候不用棺材，不用砖砌墓室，是料定了将来有人会挖墓的，果然红卫兵就去挖老先生的尸骨作为封建腐朽出来批斗，老先生当时用布头包了一块砖头，红卫兵找不到可批斗的物事，只有在这块砖上打主意，打开了一看，里面有两句话:天作孽尚可活;
