wenxueke-4 01 古文是何时死的？ 我们研究古代文学，可以推知当战国的时候中国的文体已不能与语体一致了。战国时，各地方言很不统一。孟轲说： 有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？ 曰，使齐人傅之。
胡适是一个有争议的民国历史人物，在当时的学术界确实有一定威望，又留美，甚至比较傲慢，他的轰炸就是对白话文有贡献，胡适为人没问题，本人没问题，也希望国家好起来，就是如何发展国家路线受美国影响太大，这和胡适受的教育和环境有直接关系，当个书生没问题，但救国搞革命就不行了。
提起胡适，不同年代的人脑海中，浮现的或许是全然不同的面貌，五四运动的浪潮中，他高举白话文的大旗，是无数青年心中的“文学先锋”，几十年过去，历史的风沙似乎模糊了他的形象，“公知鼻祖”、“文化买办”等标签又将他推向了舆论的风口浪尖。那么，胡适究竟是怎样一个人?
1据说中文系讲师嫪金源在北大哲学系读书时，同班只2人，到四年级时，另一位同学认为中国前途无望，抱电杆触电而死。嫪到毕业时，不参加毕业考，自言不要毕业文凭。但胡适认为他学得不错，便留他在北大当了讲师，教大一国文。
《舍我其谁:胡适【第四部】——国师策士》，江勇振著，联经出版公司，2018年1月版，864页。先说总的判断:本书取材丰富，观点鲜明，人物刻画比较细腻，言常人所不敢言，发前人所未发，对理解和认识胡适的后半生颇有帮助，在胡适研究史上必将占有重要的地位。
“不敢观三代两汉之书”，是陈寅恪比较著名的夫子自道，对释读陈学术主张与价值判断很有意义。“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，这是韩愈《答李翊书》的名言。其间的阅读范围与学业域限的核心是“尚古”;有唐一代韩愈所提倡的古文运动，本质上是要承继三代两汉至唐的道统、学统。复古的意味很浓烈。所以宋代学者苏洵说“唐三百年，文章非三代两汉当无敌”;迨清朝桐城派古文崛起，将“三代两汉”古书推崇的无以复加。
两汉时期，官府又在蜀郡设立大型工官“西工”，生产漆器、蜀锦等等。但在近日，因为考古新发现，这段历史的表述或将被修正:出土于成都青羊区字库街的秦简，不仅为成都地区首次出土的秦简，简牍上的“西工师”字迹显示，西工或在秦时已设立。
