《逻辑研究》(1900-1901)并非胡塞尔出版的首部著作,但是他认为这部著作是他向现象学的“突破”。它不仅是胡塞尔最重要的著作之一,而且也是20世纪哲学的一个关键文本。举例来说,正是在《逻辑研究》中,胡塞尔首先处理了整个现象学领域的一系列关键概念,包括意向性的详尽分析。
当提到20世纪初期的哲学家和逻辑学家时,埃德蒙·胡塞尔无疑是其中一位最重要、影响最深远的人物之一,他所创立的现象学方法和《逻辑研究》一书不仅在当时引起了广泛关注,而且至今仍然是哲学界的重要研究领域之一。
但尽管已翻译了不少胡塞尔的著作,也有相当一批介绍和研究文章,但人们仍感到胡塞尔的思想难以把握。正如罗斑所言:“东方的科学在它存在过的这许多世纪之中,甚而至于和希腊科学接触之后,都从来没有超出实用的目标,或对细微末节的好奇心,以提高到纯粹的思辨和决定原理的阶段”,而希腊人则“并不是直接着眼于行动,而是寻求基于理性的解释;是在这种解释,和在思辨之中,他们才间接地发现了行动的秘密”。
好的,我们还是从开篇提到的那块村边河道里的巨石入手,梳理一下感知本体创世之举。然而,再往深究,科学思维逻辑的漏洞就彻底暴露了,即使发现更小的粒子,也仍然无法确定是宇宙的源头,因为还要寻找组成它的更小的粒子,这种思维方式就像是沿着无理数小数点后位数无限不循环的延长一样,所以,这种思维方式是无理的,把所有的科学教徒都陷入到里面的里面、外面的外面、更大的更大、更小的更小的逻辑悖论中永难停歇。