笛卡尔证明世界万物及上帝的存在，先是否定上帝的存在，世界的存在，一切万物的存在，但是他并不是先能肯定他之否定，直白的说他不能确定上帝世界万物的存在，就如庄周梦蝶，孰是梦境孰是现实逻辑上搞不清楚究竟哪个是梦哪个是当下。
1787年《纯粹理性批判》第二版序言中，他谈到哥白尼革命是“一蹴而就的革命”，1794年的《纯然理性界限内的宗教》中，他提出了“人的意念中的革命”，1798年的《学科之争》中，他把法国大革命称为“我们在自己这个时代目睹了一个富有才智的民族进行的革命”，1798年的《实用人类学》中，他又提出了“人内心中最重要的革命”。
我知故我在。笛卡尔说：我思，故我在。意思是说一切都可以怀疑是假的，不存在，但我在思考这件事不可怀疑。因为怀疑本身就是一种思考就能证明我存在。笛卡尔的怀疑精神其实还不够彻底，思想并不是证明我存在的最后底线。
观点/理念世界 主笔/张文举 责编/张文举这是理念世界系列课程学习的第5篇文章写在前面人类两大千古难题。世界是什么？我是谁?在理念世界四篇内容中，主要从逻辑推理的方式推导世界是什么。觉性智慧的内容将围绕“我是谁？”展开。
有一种说法，定义一个族群从蛮荒走向文明的标志，就是开始使用铜器。铜器不仅被用于战争、生产、祭祀、邦交等场合，其恒定、重而不奢的特质，也天然地承载了传承文明道统的使命——古人就将最值得铭记的文字“刻于金石，以垂后世”。
今日是农历七月初七，又称七夕。在汉代《淮南子·天文训》中，有“七夕为鹊鸟填河成桥，渡织女”的记载。《诗经·王风·采葛》中这样写道:“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
