来源：【中国社会科学网】近代以来，若论对传统哲学中的“体用论”最为重视的哲学家，无疑首推熊十力。熊十力极其强调“体用”问题在哲学研究中的重要性：“难言哉体用也！哲学所穷究者，唯此一根本问题，哲学家于此未了，虽著书极多，能自持一派之论，终与真理无干。
《赵梅阳：熊十力【6068】——新唯识论》此文收录于赵梅阳《路遥知马力——开启感悟之门》总文集-第九十九子文集《登高壮观天地间》中。时间：2022年5月8日……以此送给我那遥遥无期的奋斗征程……新唯识论重建儒学本体论，终极思考人类魂。民国狂士不虚传，翕辟成变实践君。
“2000年1月1号清晨4点，我在艾佛铁塔下的地铁站里醒来，和来自全世界庆祝千禧年活动浪到深夜以至于都被锁在广场附近的年轻人开始陆续散去”，那天的雨和今天一样大。从古至今，文章多了去了，好文章始终就那么点。
——读《感知论》 浅述“天人合一”与“天人一体”感知酬德随王建平《感知论》“还原到本来”的逻辑思辨，我们从已知的中国古代史的原始材料出发，应该从中国夏朝考察中国文明史。但夏朝三皇只有伏羲氏、神农、女娲的口头文学故事，而这些古代神话故事大多还没有神话专著。
结语 结语 行文至此，我们已经分别从“全体”、性体、经史、工夫等层面讨论了船山的体用学说，虽然并未涵盖船山所有重要思想，但已经比较整全地呈现出了船山体用思想的基本结构，及其相较于道学传统尤其是朱子学和阳明学的差异性特点。
