就知名度来说，后三位同谭嗣同相较，完全不在一个层面上，就如同“民国四公子”一样，大家只认得张学良外，其他都是些业内人士所看重，如果按对中国的影响力抑或是经济实力来看，张大公子怕是那些人再捆上三百个，也是不能同其相比的。
但风流倜傥不可怕，就怕流氓文人有文化，从古到今，两个分别成为现象级诗词文化标杆的朝代-唐、宋朝，是出了名的“脏唐乱宋”……这个总结是有理有据的。特别是“脏唐”，这种的脏还是从上到下的:上至帝皇将相，下到文人才子。是不是“上梁不正下梁歪”呢?见仁见智。但我们的可以看到李世民的武媚娘让儿子看上了，最后几番曲折，成了武后。杨玉环从寿王妃一转身又成了寿王的“母妃”杨贵妃…
因此，在当今忙碌纷扰、竞争激烈而实用主义盛行的社会里，回望那些古老文字里所凝聚出来对生活方式与精神境界追求——清雅超逸、恬静从容——无疑给我们带来思考与启发:是否能够在日常生活中寻找到那份属于自己心灵深处真正向往并坚持把握住风流倜傥式生活态度?
大唐咸通十五年（公元874年）甲午科状元，名叫归仁泽。归仁泽就是本书前面介绍过的状元归仁绍的弟弟，他们家创造了一个前无古人、后无来者的科举记录，在三十多年的时间里，共有五人夺得状元桂冠。除此之外，归仁泽的生平事迹史载很少，只能存目。
明朝正德年间，杭州有一个落第秀才，名叫王松，家境殷实，生的一表人才，一副风流倜傥之相。这日，王松去汴京进货归来途中，快到杭州时在一家客船上看到了一位十分美丽的女子，花容月貌，肌肤如雪，王松不禁心猿意马，见猎心喜，赶紧向船家打听此女子信息，船家说此女子名叫花娘，是一位地方道员的小妾，刚死了丈夫，如今正准备回去奔丧，王松看有机可乘，赶紧设法将此女子买了下来，当晚王松便与那花娘同床共枕，成就了好事。
如果说此前一些地方靠文旅局长出镜成为“网红”后带动了当地的产业发展，尝到了创意的甜头，享受到了流量的红利，那么，到了今天，还有这么多地方盲目跟风，制造文旅局长“网红”，把文旅资源推广异化为推介文旅局长，并作为考核任务硬做，挖空心思通过比赛、投票、排名等种种方式折腾，实际成效却不大，就难免惹得广大网友反感。
