在近代中国佛教史的研究中，吕澂先生曾被认为是“被佛学界长期遗忘”的佛学家。吕澂先生对佛经的校勘、辨伪、编目等工作，或许至今仍无人能及。近两年来，对吕澂先生的研究逐渐多了起来，当然与吕澂先生的众多著作相比，目前的研究工作还是远远不够的。
断断续续花了两个月的时间“过”完这本书，之所以不敢称“读”，是因为佛法精深，实在看不懂，勉强记述如下文字:这是一本关于修证佛法的工具书，南怀瑾先生以修证、见地、行愿为纲，详细阐释了打坐、呼吸、止观、般若、唯识等不二法门，期间穿插佛教在中国的发展历史、不同教派分支的宗旨原则、高僧大德的言行语录，以及儒释道三家在个人修持精进上的共通之处，还有南怀瑾先生本人修证道路上对现代社会思想的一些看法，内涵十分丰富。
维摩诘居士是佛教著名的居士，他以居士相在家修行，并随缘度化，帮助释迦牟尼佛普渡众生，由于其精通佛理，连菩萨和罗汉都会前去请教佛法，和“智慧第一”的文殊菩萨论说佛法，义理深奥，受到佛家四众的尊敬，被称为“在家菩萨”，是在家修行人学习的楷模，而《维摩诘经》更是受到在家居士的追捧。
中国古代佛造像艺术佛法，这两个字容易给人一种玄学的深奥！其实佛法就是佛说的方法，远没有那么神秘！那么，佛法是干什么的方法呢？ 佛法是一种证得涅槃，摆脱轮回的方法！那么，佛说了哪些方法呢？太多了，都在佛经中，请移步佛经，这里不说。而科学和科学方法大家都很熟悉了。
本文出自宗教文化出版社出版的《一月映万川——中华汉传佛教四大禅法修学入门》，书中梳理了中华禅四大禅法，即默照禅法、看话禅法、念佛禅法、止观禅法的创立、传承、法理依据和修证方法，是佛教院校学生、社会禅学爱好者、广大佛教信众等修学中华禅四大禅法的入门读物。
苏轼熟悉佛教经典，多与僧侣禅师交好，与佛教结下不解之缘，佛学修养达到较高境界。苏轼对《楞严经》尤为推重，他说：“《楞严》者……其文雅丽，于书生学佛者为宜。”到了晚年被谪居儋州时，苏轼曾有诗记云：“《楞严》在床头，妙偈时仰读。”可见，《楞严经》一经，终其一生他都带在身边随时参阅。
