本月中旬，第27届中国中西医结合骨伤科学术年会暨佛山骨科高峰论坛在佛山举行。数名骨科界中国工程院院士、众多国内骨伤科学著名专家学者、全国各地医院骨伤科领域的领军人物近800人齐聚岭南。自东晋时期医药学家、道教学家葛洪在南海丹灶炼丹伊始，佛山这片大地就被烙下岐黄良医的基因。
大部分传统中医理论都带有巫师色彩，典型的就是天人感应、取象比类、藏象、气论、七孔三毛等。例如天人感应是基于秦汉时期巫师奠基和祭祀时的“范式传统”而生，那时候的巫师就是基于天人灾变、天人感应、天人合一、人副天数等概念来规范祭奠仪式的。
“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
卢祥之 中医从汉至清两千多年历史足迹中，儒医的身影可以说是无处不在，甚至可以说是贯穿了整个中医的发展历史。儒医文化是一个特定的历史文化现象，也是中医学和中国文化的一大特色。文化是一个民族的标志，是其繁衍生息、长久发展的基础和保证。
是从道医里分出去的，最开始是巫医不分的，道医是道家五术之一，一大类的统称。道医更有针对性，对个人更好，所以最难传承，其次是中医，相比较道医来说，更适合普通人，更具有广泛性，中成药就是例子，但是没有道医效果好。
对此现象，刘理想、张其成撰文《从民国时期京剧的境遇谈近代名人对中医的态度》指出:在中国近代社会大环境下，“传统就是落后”这样一些简单的标签贴在中医头上，遂使人们在没有认识中医等传统文化之前就先对它抱有偏见。
张其成 北京中医药大学国学院院长 道医是以三皇之道为源头，以老子之道为核心，以巫术医学、道家医学为先导，以道教医学为主体，以《易经》《黄帝内经》《道德经》为基础经典，以精气神修炼为手段，以形神兼治为方法，以追求长生久视为目的的医学体系。
