古人说，先器识而后文艺。《说文解字》里说，器就是器皿，很多的器皿，要用犬看守。近代高僧弘一法师说“应使文艺以人传，不可人以文艺传。先器识而后文艺”，告诉我们应‘首重人格修养，次重文艺学习’，更具体地说，做人是根本，才能技艺不过是树梢树叶罢了。
未曾学艺 先学做人文新达近日，有艺人在上海虹桥机场现身，大量粉丝聚集接机造成现场拥堵，而艺人却未提醒劝阻粉丝，严重影响公共秩序。民警维护现场秩序，疏导人群，却遭粉丝不满，有的粉丝甚至宣称要人肉网暴民警，引发社会舆论强烈谴责。这一事件暴露的艺人职业道德问题令人深思。
陆宰回到山阴以后，决心不出去做官了。他自己盖了些房子，有双清堂，千岩亭；又买了一座别墅，准备在山清水秀的场所，好好读一些书，也准备把儿子教好。陆游早年，主要还是在经书上用工夫，这是当时儒生的根本之学。陆游曾说过：吾幼从父师，所患经不明，何尝效侯喜，欲取能诗声?
朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁，危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝，保家卫国，先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣，中华大地，万众一心，支援前线，历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买3700多架战斗机，两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平，伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。
李叔同去世后，学生丰子恺曾这样评价自己的老师:像弘一法师那样十分像“人”的人，古往今来，实在少有。那天，老师对着丰子恺等几位学生，缓缓翻开了那本常放在案头的《人谱》，指着其中一节，上边写道:唐初，王、杨、卢、骆皆以文章有盛名，人皆期许其贵显，裴行俭见之，曰:士之致远者，当先器识而后文艺。
王勃：独行天地间的寂寞旅人 老天把王勃分派到绛州王家，不是赏他一口饭，而是要他做一件事：在人间走一遭！ 王勃的人生，从行走开始，在行走中结束。就像《古诗十九首》所说：人活天地间，忽如远行客！ 为了让王勃一路走好，老天让王勃带着宿慧降生。什么是宿慧？
语文课本是我们每个人学习母语、认识文学的第一个桥梁，古诗文是语文教学的重点，在书中我们可以领略到先人们创造的奇崛瑰丽的诗篇，体会到或激昂慷慨或多愁善感的情愫，但囿于课堂教学的要求，以及古往今来的流言、偏见，我们难以全面领略诗词之美和诗人的行状。
