#以书之名#《道德经》第十章的厉害之处，在于直接明了地告诉领导们，什么该做，什么不该做，怎么做，像教小孩子一样，讲得明明白白。前面两篇咱们分别读了修身术和驭人术，这一篇读一读保命术，也可以说是保官术。生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
第十章正文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。这一章六个反问句，实际上是揭示修道所应得之境界，作为修行人自我检查的条目。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。注释：①载营魄抱一：载，用作助语句，相当于夫；营魄，即魂魄；抱一，即合一，天人合一，与道合。
【原文】①载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？②生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。【意译】①（侯王作为治国理政的主导者，要注重“德”的修为。
