相信很多人都了解过了，客家人，潮汕人，和福建人是古代中原民族的后裔，但他们的迷信，却间接地保留了相当多的中国上古的神话，只是潮汕人本身也没发觉， 潮汕妇女们一年到头都在为“时年八节”操办拜神的事情，可是真正拜的是什么神，有可能他们也说不出个所以然来。
每一年，青龙庙会可以说是潮州最隆重的民俗活动，昨晚，潮州忠节坊大老爷出巡，你去看了吗？出巡路线巡游以忠节坊为起点，途经金山中学、滨江城堤、上水门、文星路、北马路、环城北路、中山路等老市区路段，最后回到起点。
潮汕人拜神，主要是到庙宇去拜。但说来也怪，潮汕人到庙宇供香，一般不称拜神，而是称“拜老爷”。潮人“拜老爷”和拜神是有区别的，只有到旧历年末酬神时才叫“拜神”、“谢神”。究其渊源，还必须从古籍的说法谈起。所谓老爷，原指旧时的官吏。
一，天公初一十五拜的天公便是玉皇上帝，玉皇上帝大家都清楚掌管宇宙间的人任何事物，玉皇大帝并不会动武为什么众神的服他，因为他有谋有略能预知宇宙间的任何事物，一般拜玉皇上帝是十二支香，家里在拜天公时也不能有固定的炉，玉皇大帝有老婆但并不是西王母而且有十个女儿三个儿子二，天地父母天地父
身为一个潮汕人 从小听到大还有说的最多的就是，老爷保号。玄天上帝 又称佛祖公 注生娘娘 关帝庙 妈祖等等 非常多的“老爷”在潮汕人心中老爷已经是不可缺少的一部分 如果你让潮汕人半夜起床干嘛干嘛他可能不会去 如果你说半夜起来准备“营老爷”他肯定会来。
在漫长的历史长河中，潮州曾遭受过二次“屠城”。所谓“屠城”，就是陷城之敌对城内的百姓任意屠杀，血洗全城。这二次“屠城”分别发生于宋末元初和明末清初，既反映当时的民族矛盾，也反映了潮州人民在异族统治者屠刀下的英勇壮烈斗争和苦难，至今在古城区仍留下一些珍贵的遗迹。
据史料记载，南宋景炎三年间摧锋寨正将马发，率领潮州人民奋起抗击元兵侵潮，后元将收买南门巡检黄虎子为内应，攻陷潮州城，马发“收残卒百余人入保子城。度不可为，令妻子自缢而死，发自鸠”，满门殉节，全城人民在元兵屠城过程中几遭杀尽。
据黄梅岑先生《潮州牌坊纪略》载:“牌坊，传说可上溯唐宋，初以木建，形似‘乌凹肚门’。古时统治者提倡伦理道德，把城乡间于节义、功德、科第突出成就者，将其‘嘉德懿行’，书贴坊上旌表，称为‘表闾’，故牌坊也具纪念作用。
潮州青龙古庙，潮州人称为“大老爷宫”，庙里供奉的主座神明，潮州人奉为“大老爷”。“大老爷”原是三国时期蜀汉永昌太守王伉。他恪尽职守、护城御敌、惩恶扬善、爱民如子，深为蜀相诸葛亮器重。明代中后期，王伉的神明崇祀传入府城潮州。相传，明朝万历年间潮州城南门举人谢少沧，在云南永昌府当官。
(时长共1分27秒)“金山观潮 大家读城”系列之“宋末三杰与潮州”分享会潮州是一座英雄的城市。因拼死抵抗元兵、保留民族尊严而被称颂的“宋末三杰”文天祥、陆秀夫、张世杰都非潮州人，但“三杰”的嫡系后代都在潮州，“宋末三杰”文化与潮州文化相融，是潮州优秀文化传统的重要组成部分。
